——是不是很耳熟？现世流传的创世神话，仿佛全都是这个套路。
    东方神话中的盘古开天辟地，希腊神话里从混沌诞生出来包括大地母神盖亚在内的五位元祖神明，巴比伦神话里生出万物的咸水之神提亚马特和甜水之神阿普苏，甚至拿着日本本国的神话对标也有创世的五别天神，几乎和灵王的传说相差不离。
    灵王可以说就是死神世界的创世神，他能够代表死神世界的意志还真没什么好奇怪的。
    于是历史课忽然就变成了神话课，众人听得啧啧称奇，只不过在他们眼中的神话还真就是人家死神世界的历史，和神明早已隐逸的本世界相比，死神世界仿佛依旧还处于神代，难怪灵气活跃得被奇奇怪怪的人盯上。
    就在大家都在感慨的时候，伏见忽然问了一句，“死神世界的创世神依旧存在，甚至还能够见到？”
    泽田纲吉当时说完一堆话，正在拼命喝水，闻言动作停了停，疑惑地回答，“虽然我没有见过灵王，据说灵王宫的确存在于尸魂界深处的空间里，还有一个叫做零番队的王族特务部队专门驻守在灵王宫中守卫。”
    当初帮助灵王开辟三界的五大贵族全都还有后人在，泽田纲吉因为妹妹的原因和其中的朽木和四枫院都打过交道，他认真思考了片刻后，肯定地点头，“灵王阁下的确存在，并且是清醒的……额，有什么问题吗？”
    “问题大了。”伏见关上显示着刚刚查出来的资料的手机，淡淡地反问，“神话中的第一代创世神明，有哪一个能够存在到后世的？”
    泽田纲吉愣住，下意识在脑海里过了一遍自己刚刚举的例子，然后跟旁边的技术小哥面面相觑。
    东方神话中盘古开天辟地之后力竭而亡身化大地，希腊神话里的原始神祇到后面也基本没了戏份，巴比伦神话阿普苏被第四代神阿雅率领众神杀死、提亚马特神被放逐，甚至日本神话中的五别天神到后来也隐形不现了。
    他认真地回忆了一遍之后，愕然地发现的确所有神话都是如此。仿佛天地有它自然的规律，第一代创世神明注定不可能存在到后世，他们创造出世界，完成了自己的使命，然后就该退场将舞台留给后来人了。
    泽田纲吉懵逼许久，终于恍然，“所以这就是弥酱说死神世界没有盖亚的原因？”
    按这样说的话，死神的世界甚至还处于创世阶段，因为划分了三界的创世神灵王到现在还没退场呢。
    但是这不太对啊，他晕晕乎乎地回忆妹妹提过的“常识”。第一代创世神明的职责只有创造世界，给与后续出现的生灵一个可以生存的环境，随后出现的第二代神明奠定梳理规则，从第三代神明开始才有管理世界的职权。还是以日本神话为例，第一代的五别天神创世之后就再未现世，二代神中最有名的伊耶那美命和伊耶那岐命，一个永镇地府一个隐居于淡海的多贺地方，也不再过问事世，而被广泛祭拜的三贵子已经是第三代神明了。
    就像如果现世又闹出了什么幺蛾子，大家就算求神拜佛最多也就求到天照大御神门下，没人想过要把伊耶那美命和伊耶那岐命甚至五别天神再找出来，对比之下灵王一直存在到现在而且仿佛还在理事的死神世界的确就非常奇怪了。
    泽田纲吉懵了半天，忽然想起妹妹在到了尸魂界之后有一段时间生了场大病，难道就和这个有关？
    已经发生过这么多事后，他不可能还不知道彭格列血脉的特殊之处。他们和世界的联系非常紧密，而死神的世界的发展显而易见地畸形，如果是因为这个原因妹妹被影响了，也的确有可能。
    但是他也是彭格列的血脉啊，为什么他没有感觉？
    泽田纲吉一秒怀疑了一下难不成自己是捡回来的？然后又干笑着把这个怀疑扔开。
    这里面肯定还有一些他不知道的事情，但是他直觉这些事白兰是知道的。
    白兰啊……
    一想到白兰他就顺带着想起妹妹前几天从尸魂界回来之后告诉他她见到了白兰的事，一句话总结为“三哥哥又又又去当反派啦”。
    头疼，想把某只棉花糖精抓回来揍一顿。
    第359章 靠近
    土笼老师做好了寿喜锅端上桌, 递给泽田弥一副碗筷，然后揭开了盖子。
    食物的香气在房间中弥漫开，两人就这样对坐着在桌前坐下来开始吃夜宵, 于是只能一盆绿植待在窗台上望风的木灵看起来就仿佛被排挤了一样显得孤苦伶仃的。
    好在作为一株植物，它也对人类的食物也并不垂涎, 只呆呆坐在窗台上怀疑人生。
    直播还在继续, 斗篷人的手下似乎已经准备妥当，给他传来了消息，时间也来到了凌晨三点逢魔之时, 这个搞事必备的专属时刻。月读命和天照大御神开始交接天地间的权柄, 潜伏在阴影里的魑魅魍魉也抓住机会浮出来透气。
    外头冰帝操场上已经大变样, 中央多出了一个巨大的法阵，而斗篷人正站在阵法中央大声指挥着部下做最后的检查。深夜的寒风丝毫不能消减他的工作热情，他和他的一众下属们认真专注，兢兢业业。
    而反观我方, 木灵呆滞地回过头，看到坐在桌前的银发小萝莉捞起锅里最后一块香菇, 恋恋不舍地看了看已经空了的寿喜锅, 对对面的土笼老师软绵绵卖萌，试图再来一份。