三界之幽冥·地府是掌管万物生灵生命的地方。在中国，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分。
    因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以“聚则成形，散则为零“。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。
    幽冥地府：掌管万物生灵生命的地方。
    特点：死后灵魂被拘到阴界。
    城池：酆都。
    管理者：酆都政府。
    三界之地元界，地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都被黑白二常拘到阴界，由四大判官之生死簿将其审判其在阳世之善恶。是以其在阳间的一切善恶都要在此了结。
    正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢？
    称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。这里的“三界”就是指的道家说的三界，虽然佛教扩充了三界为六道但是还是不全面，因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以“聚则成形，散则为零“。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。
    阴阳界望乡台黄泉路枉死路奈何桥鬼门关枉死城阎王殿孽镜台翠云宫引魂司祭天坛体察司幽冥背阴山地狱血水河冤魂谷孟婆栈轮回司。
    东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治“桃止山“鬼门关
    西方鬼帝赵文和，王真人，治“嶓冢山“
    北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
    南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
    中央鬼帝周乞、嵇康，治“抱犊山“
    再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）
    纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
    恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
    阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
    秦广王专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。
    楚江王主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
    宋帝王主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
    仵官王掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。
    阎罗王司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
    卞城王掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
    泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
    都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
    平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
    转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。
    东极青华大帝又称太乙救苦天尊。太乙救苦天尊有“寻声赴感太乙救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传其为昊天上帝二侍者之一，有无边法力，无上神通。