r
    凌詩語嚐著音兒的耳垂，手指卻不懷好意的愛撫著音竹的可愛的菊穴。
    「師姊，那裡不可以！」
    音竹急忙伸手擋住自己的小屁屁，但是凌詩語只是往花心狠狠一搗，就徹底瓦解了少女脆弱的防禦，將手指放入了小菊花之中。
    「啊！」
    音竹被刺激的一陣嬌吟，居然就這樣高潮了，同時凌詩語也鑿穿了少女的子宮口，將所有精華盡數射入她的子宮中。
    第三十三章 過去
    《天地交泰陰陽合歡大悲賦》是道門正宗的功法，沒錯，雙修功法卻實是出自於道門正宗，通常會找雙修道侶的都是築基期修士居多，若非走雙修道統，築基期就是修士能藉由雙修獲得最大受益的時期。
    凌詩語會主修《天地交泰陰陽合歡大悲賦》並不是因為她想走雙修之道，而是因為她適合，天生聖體使她同時擁有男人與女人的身分，這讓她能不須道侶就能修行《天地交泰陰陽合歡大悲賦》。
    道門的功法特性就是只要找到了自己的道路，那修為進境就會越來越快，而凌詩語如今的成就也證明了她與功法的適性之佳，前所未見。
    《天地交泰陰陽合歡大悲賦》最特別之處便在於其中的《補天篇》，能藉雙修彌補自身的不足，對應人體五臟鑄就五行神宮，同時能衍生先天五氣，修成神通五行神變，憑此根基能在之後修成《太古五氣兵》、《鬥戰聖法》、《兩界經》等一系列無上功法。
    當然，《天地交泰陰陽合歡大悲賦》對雙修道侶也有所要求，必須找到六位天靈根道侶雙修，才能鑄五行神宮，這也是白夜有五位道侶的原因。
    這是玄天宗大部分修士對《天地交泰陰陽合歡大悲賦》的了解，但是，若僅是如此，《天地交泰陰陽合歡大悲賦》又豈能稱得上是根本道法？《天地交泰陰陽合歡大悲賦》得真正價值就在於，它能增加修士突破真君的成功率。
    化神，是將元嬰化為元神的過成，這個過程危險重重，就算修士度過了這些危險，也不代表能高枕無憂，當修士元神初成，瞬間靈魂層次的巨大昇華會使修士迷失，而若修士不能從迷失中掙脫出來，就只有身死道消一途。
    而五行神宮本身就有錨定的效果，能讓修士免於迷失。
    不過，雖然《天地交泰陰陽合歡大悲賦》有種種神妙，而且與自身極度適合，但凌詩語一開始對這門功法卻是很排斥的，或者說，凌詩語排斥的是她異於常人的身體。
    凌詩語出生在一個什麼樣的家庭哪？答案是不知道，她在很小的時候，就因為自己與眾不同的身體而遭父母拋棄，她那時候還太小，只依稀記得自己在原生家庭中過的並不好。
    想當年，在凌詩語被拋棄之後，原本她應該就這樣死在野外的，但幸運的是她遇到了丹符宗的真人，後來真人發覺她的體質之後，便把少女混在丹符宗聯姻的女修之中，送去了玄天宗，算是給好友白夜找了一個弟子。
    但凌詩語到玄天宗後卻死活不肯修《天地交泰陰陽合歡大悲賦》，她恨透了自己異於常人的身體，又怎麼肯去修什麼雙修功法？於是白夜只能先讓她拜師林霄修《裂天劍訣》，在玄天宗，修士會盡量尊重弟子的選擇，特別是在功術的抉擇上，這樣雖然可能讓弟子走些彎路，但也能讓玄天宗的整體修練之路變得更加生機勃勃。
    但白夜這老狐狸又豈非等閒？試想一個小娃兒又能有什麼堅持，凌詩語最後依然被白夜忽悠到門下拜他為第二個師父，這又是另一段故事了。
    記得她也是在剛入玄天宗不久時遇到音竹的，那時少女剛剛築基，就看到師尊撿了個小女嬰回家，林霄一個大老爺又怎麼知道該如何照顧嬰兒，所以照顧音竹長大的任務就落到了凌詩語頭上。
    凌詩語對音竹的第一印象就是覺得這小東西軟呼呼的，還香噴噴的，抱起來的感覺很是討喜，所以她對這未來的小師妹可是百般疼愛，因為她希望自己不要成為像父母那般的人，她希望自己能給予他人愛，而不是傷害。
    沒像到，世事無常，她從小看到大的小師妹，此時渾身赤裸的被自己抱在懷中，嫩嫩的小穴也被自己的陽物撐的穴肉泛白，好不可憐。
    不久前，凌詩語發現自己的修為大漲，五行神宮居然已經出現了凝形的跡象，要知道凌詩語天生聖體，不需要與人雙修，《天地交泰陰陽合歡大悲賦》的進境就快得嚇人，但沒想到只與音兒雙修一回居然就省下了數十年苦修。
    而且，音竹身懷五行平衡之體，經過《天赦玲瓏道》的洗鍊之後，靈根變得精純無比，再加上玲瓏玉體本身調和