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首页神辩 分卷阅读86

分卷阅读86

    动、不拒绝、不负责。
    贯穿全文的主要角色,他们所代表的人性理想层面:
    安逸【少司命神音】:圣母、身先士卒、绝对的理想主义者。把人性中善意与纯粹发挥到极致,她不是蠢,而是执着,明知不可为而为之。
    萧皓月【东皇太一】:现实与理想的矛盾综合体。他经常在左右摇摆,并没有从一而终的信仰,唯一确定他只相信自己的判断。
    昊天【玉帝昊天】:计天下利,求万世名。世间众人的意志远远凌驾于个人意志之上。他是更高级别的皇帝,万物主宰,活着与死去,都不是为他自己。
    伏羲【创世神伏羲】:五行八卦创始者,认为决定事物一切锁链的关键,‘因果循环’。循环不止,因果永存。
    前两位更贴近人性,后两位更像神。
    犹豫许久之后做出决定《仙界限》改名为《神辩》,《神辩》二字更好的概括主题,又比较霸气。
    其实,更直白地叫,‘嘴炮’也不为过。
    通常不会给对手造成物理伤害,只给对手精神打击。
    此技能使用后,无视任何防御,给敌人的心灵带来严重打击。轻者意志消沉、斗志全无;重者呆若木鸡、泣不成声、临阵倒戈。
    ……
    关于爱情:
    我个人极力反对,自杀式爱情。
    爱,让自我与身边人更好的一种方式,包含美好善意的东西,不是自虐自杀的为博取观众眼泪的廉价工具。
    现在小说、电影、电视剧里,男女主人公不来两场生离死别都不叫‘爱情’。
    而作者本人总喜欢用,过于尖酸刻薄眼光来看待这种:
    自杀式爱情。
    1.一把羽箭射过来,女主角总是第一个冲过去为男主挡箭,好死不死绝对命中,女主死前来一段深情告白,女主死亡。
    2.男主为了让死去女主复活,开始夺宝,烧杀抢掠无所不用其极,这与当年鬼子进村有什么区别?
    3.女频文里的女主,男频文里的男主,在爱情上永远是众星捧月的对象,所有看得上眼的男人或女人都稀罕她或他。
    问题是,在读者与观众眼里,此主人公是否担当得起,众星捧月?
    观众与读者的喜好,远胜于无数NPC的捧月。
    以此,
    男女主角,萧皓月【太一道君】与安逸【神音仙子】的感情呈现方式:
    欢喜冤家。
    元.童童学士《新水令.念远》:“生也因他,死也因他,恩爱人儿,冤家。”
    表示又爱又恨的意思。
    欢喜冤家:
    1.具有较高的娱乐趣味,此类感情是十分快乐的,很适合不晓得活了多少岁的神仙;
    2.欢喜冤家很喜欢‘斗嘴’,所以在以‘辩论’为核心的故事里,满足控辩双方立场不同,可以就各种中西方哲学问题展开辩论。
    3.且在感情上的原形,灵感启发源自,法国那两位知名度很高的哲学家,萨特先生与波伏娃小姐。
    剧透:
    卷二:相濡以沫,不如相忘于江湖。
    我已经构思好一个框架,挑战关于宿命的主题。
    因为牵扯,因果循环的逻辑问题。
    所以,修改会比卷一时更加频繁。无存稿,属于一边写、一边修,请读者多多包涵。
    太一与萧皓月,并不能算同一个人来看待‘他’。
    太一算是萧皓月的进化版本,2.0与1.0的关系。
    感情上:
    上辈子萧皓月在追求美女上很主动,因为萧皓月是凡间男人,男人喜欢美女,多看两眼,欣赏美女是天经地义的事情。说明他性取向很正常,审美没问题,喜欢漂亮的女人。
    萧皓月却找不到老婆的原因,个人眼光要太高,文中曾写过‘他小时候说,要娶风凌大陆,最漂亮、最有才能、最懂情趣的女子。’
    他对女性有一种脱离实际的要求,希望在一个女人身上够集合一切女人的优点。这样十全十美的女性在现实生活中当然是根本找不到的,他感到失望、沮丧,就对爱情也就不感兴趣。
    以及潜伏于,他内心深处,不可言语,对初恋的愧疚与执着。
    太一是神仙,神仙主张清心寡欲,他前世欣赏美女那种不良嗜好,升级为,‘测字解字、算字拆字’较为高雅的兴趣。
    太一又保留萧皓月前世主体性格:聪明、学识丰富、


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