般若’即，智慧；
    道家名曰，玄之又玄，众妙之门，为之‘大道’。
    萧皓月愣住，世界本质这么复杂又玄幻问题，他从来没有仔细考虑过。
    他人生几乎都是顺应周围变化，而采取反应。
    就像达尔文所言，最后生存在世界上，并不是最强那一个，也不是最聪明那一个，而是不断变化，适应世界变化那一个。
    物竞天择，适者生存。
    作者有话要说：　　日本、紫式部《源氏物语》：日本的一部古典文学名着，世界上最早的长篇小说。被称为日本的《红楼梦》。
    贵族光源氏与众女子的种种或凄婉或美好的爱情生活。
    俄狄浦斯王：被命运玩弄而犯下杀父娶母的罪过，古希腊神话里，命运悲剧人物。
    最后，表达他们两个完全不同的世界观。
    ☆、第二章 学院风云【上】
    倘若要解决生理需求问题，男人最先想到的是妓院；那么要了解世界本质问题，萧皓月最先到达的是书院。
    风凌大陆历史悠久、规模宏大、影响深远、人才辈出知识云集之地，风凌书院。
    当然，进入书院必须要经过考核。
    守门人拦下前方白衣公子的马匹，他说道：“人可以进书院，但马不可以。”
    “白马非马，可以进书院。”坐在白色骏马上白衣公子，他笑着说。
    “这是什么道理？”守门人皱眉。
    萧皓月特意打开马车内链，让声音传进来。听到前方有声音，安逸蛋好奇从柔软细绢丝里探出蛋头。
    “马，所指代是一种形态。白马，指的是它的颜色。
    颜色与形态，是不同的两种类别，所以，白马非马。”白衣公子牵起马的缰绳，他一边说，一边往书院里走，无人阻拦。
    “他说的，真有意思。”安逸蛋摇晃脑袋。
    马，究竟是一般概念还是抽象概念？它通过现实中一匹白马还是一匹黑马来体现？
    男人、女人都是人。不能因为，少了上面多了下面，或者，多了上面少了下面，就否定作为人的共性。
    蓝神乐强调白马特殊性，而否认白马做为马的普遍性。
    能胜人之口，不能服人之心。”萧皓月瞥了一眼守门人不甘心的神色，他神色淡然。
    他话音刚落，守门人就拦住他们的马车。
    “子非鱼，焉知鱼之乐？”守门人问道。
    “问题一点难度都没有，我们家的蛋都会回答。
    安逸，眼下有个机会，展现一下你的辩才。”萧皓月拿起怀里那颗圆溜溜，白色安逸蛋。
    “鱼的记忆只有七秒，还没有意识到快不快乐，就已经忘记了。”安逸蛋声线清晰，灵动。
    “？”守门人疑惑。
    关上闸门，禁止通行。
    “……”一世英名一招丧。
    萧皓月扶额：“别告诉我，你连‘子非吾，焉知吾不鱼之乐。’都没听过。”
    “手持特定答案，彰显对错，否决‘正确’以外答案。他知不知道，爱因斯坦推翻牛顿第一定律……”安逸自责守门人的声音被萧皓月捂住。
    萧皓月轻声说：
    “这不叫推翻，只能说相对论更加精确。牛顿认为力是绝对的与空间时间无关，广义相对论认为他们有关。而除了空间理论，牛顿提出的地心引力仍然有效。
    孔子的儒家思想和柏拉图的理想国，可以并存，并不意味着一个新时代会取代旧时代，就像我在这里，想要改变却始终被左右，最终只能适应，无法改变。”
    世界，从来不是由个人的意志为依托，异时空也是如此。
    扫视来往人群，安逸蛋有些愧疚，低声问：“现在该怎么办？”
    “机会只有一次。今日是进不去，只有明天。”萧皓月抱着安逸蛋无奈。
    安逸蛋低头，当感知不远处一抹白色身影，说道。
    “蓝神乐，如果白马非马，那么，你的父亲、母亲、哥哥、姐姐都不是人。
    因为他们，要不，少了上面多了下面;要不，多了上面少了下面，缺乏作为人普遍性。”
    白衣公子肩膀一顿，守卫人面色一愣。
    萧皓月笑得乐不可支，他一扫之前郁闷，那颗蛋娱乐到他：“安逸，你太可爱。”