黎利看了那太监一眼，细细回味着刚才这太监的话儿，自言自语的道：“成者为王败者为寇，古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。至于勾践以后杀文种，确实有失大体，缺少一个帝王的气魄。可是，自古以来，“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹，便是高祖，朱洪武仍不能免，可世人却之称颂他们的丰功伟绩，却丝毫不提，那些追随他的兄弟，可见这世人是健忘的，朕今日除了阮家，来日朕再驱逐大明，收拾了哀劳、占人，一统天下，世人赞扬的还不是朕的丰功伟绩，至于阮家又有几个能记得呢？”这一番思索，黎利登时豁然开朗起来，对着那个战战兢兢的太监道：“你很好！”说完便大袖一挥去了，留下身后两个莫名其妙的太监，你看看我，我看看你，一副不知所措的模样。

    与此同时，在义安城外，残阳如血，映射着落日的余晖，在义安城与交州相交的地方，有一座山峰，山峰并不高，但胜在山层峦叠嶂、逶迤环绕、形似莲花，且主峰宛如花蕊，高踞群山之中，算得上一个风景绝佳山水之地，此山峰因盛夏时黄花满山而得名花山，整个山峰除了花多之外，还是佛教的气息，据说这点气息，是来自一个西域康居国大丞相一个大儿子，单名叫会。他不恋富贵，看破红尘，立志出家当了和尚，人称”康僧会”，康僧会秉承佛旨，来到中华弘传佛法，广结善缘，他东游于上海、苏州一带。一日，来到龙华荡，见这里水天一色，尘辙不染，认为是块修行宝地，就在这里结庐而居。他不知道，这里之所以景致幽静不凡，是因为广泽龙王在这兴建了龙宫。广泽龙王见来了个和尚居住，心中很不高兴。一时起了恶念，要兴风起雾，掀翻和尚的草庐、把和尚吓走。可是龙王突然发现草庐上放射出一道毫光，上有五色祥云，龙王吃了一惊，他挨近一看，见康僧会神色端详，正在打座诵经。龙王听了一会儿，被和尚所诵的佛旨所感动，他不仅打消了原来的恶念，还走上前对康僧会说：自己愿回东海去住，把龙王宫让给康僧会，用来兴建梵宇。康僧会接受了龙王的一番好意，他就把龙宫建在了这座花山上，自此吸引了四方香客，香火一直很旺盛，直到这些年战事频繁，香火才淡了下来，但因此地风景绝佳，佛家气息浓厚，素来为落魄文人的游玩的所在，因此这山岚，这庙宇还算有些香火。

    站在花山峰顶放眼望去，无论是义安城还是交州城，尽速落在了眼里，一座座紧紧挨着的城池楼阁，一条条繁华的街道，莫不是人来人往，但此时此刻无人关心着这一切，庙宇的门前的竹亭里，端坐着几个身着光鲜的年轻人，若是你细心一些，便发现这些人多半都身着儒家服饰，手中虽未捏着纸扇，但腰间的紫玉透着金贵，一看不是非富即贵，便是朝廷做官的。

    为首之人面容白皙、相貌清奇，颌下三缕长须随风而动，配上身上月白色的宽袍大袖，颇有几分魏晋风流，说不出的潇洒俊逸。

    坐在他右手边上的是个年约四旬的中年文士，但相貌却显得其貌不扬，但或许是常年诵读诗书的缘故，浑身上下散发着一股书卷之气，手中捏着一把纸扇，轻轻摇摆，倒也有一副风轻云淡的优雅，左侧的两人与这两人一比，面容就差了一个档次，其貌不扬不说，其穿着打扮也显得寒酸了几分，反复不是书生，而是那个府上的小厮，仆人一般，但让人奇怪的是，两人坐在左侧的上首位，不仅如此，看两人神态不卑不亢，并不因为自己浑身的寒酸，而比旁人低了几分，除此之外，还几个年轻的书生，在各自低头说着什么，只是声音轻缓而有节奏，显然是惊扰了旁人一般。

    这样的气愤持续了约莫一盏茶的功夫，从山顶的左侧又走进了一个人来，那人显然是一路急赶而来，不断的揣着粗气，虽说如此，但小亭子的众人，一看来人面色为之缓和了几分，左侧看似镇定的两人还轻轻吐了一口气，神色为之一松。

    来人同样年约四旬，一声藏青色的长袍，身上并无一件物品，但那件长袍穿在他身上，竟让人生出一股别样的感觉来，那人一双三角眼，扫向众人时，光芒闪烁，一看便是有主见的主儿，脸瘦而颧骨高耸，配上浑身散发着孤傲的气息，让人一看，便知是个难以相处的主儿。

    那人目光扫了一眼众人，也不等众人大招呼，便径自走向了上首的位置，一屁股落了座，生态不客气之极，奇怪的是在坐的一干众人，倒也没有出言呵斥，相反众人纷纷流露出一副该当如此的神情。

    左侧的书生见那人坐稳了，才一抱拳道：“青霞兄你能来，老师算是有救了？”

    “是啊，青霞兄的文采声名不输给老师，若你能出面，陛下总要给几分薄面的，说不定陛下能放了老师也说不定？”右侧的一个中年文士也随声附和道。

    被称为青霞的文士，姓沈单名一个傲字，是阮鹰诸多弟子当中，最对阮鹰胃口的弟子，虽说众人不这么看，但这就好比孔子的弟子颜回“年十三，入孔子之门”时，孔子聚徒讲学已达十三年之久。其声望远播于各诸侯国，其弟子子路、孟懿子、南宫敬叔等在鲁国已小有名气。但就说了一句，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”对此，孔夫子就赞不绝口，连声说“贤哉回也”。成了三千弟子中最得意的弟子，不过这位仁兄，比起颜回可要厉害的多，人家学识渊博，天文地理、数学历法、兵法乐律，无所不通，无一不精，尤其是一首儒家文章，便是阮鹰有时也自叹不如，再加上为人正值孤傲，很是合阮鹰的性子，在众人的弟子当中，成了当之无愧的阮鹰得意弟子，当然了人家也不是浪得虚名，虽说没有做官，但人家的名声可大得吓人，不说人家一年一篇时下文章，便是人家十二岁便在明朝的乡试中一举中举。十五岁便高中进士，被交州任命为明朝的官儿，只等来日送到大明进修，如此风光无限，可谓是一时无两，可人家偏生对明朝的任命甚是看不上，告假回乡娶妻，回朝以后任翰林检讨，做了半年，嫌弃官场耽误了他读书写文章的精力，硬是辞去了让人羡慕的官职，返回了家乡。

    回乡后开始住在义安城内，后来觉得还是不能远离城市的繁嚣，为规避权臣的嫉妒、谗陷，干脆迁居到更僻远的崐山清虚洞（今海兴省至灵县）居住，从此闭门谢客，把时间和精力都用于钻研《六经》、《百子史氏》、《国朝故典律例》之中，真是昼夜讲究忘寝废食。在这些远寓官场的时日里，他还学射学算学、天文律历、山川地志、兵法战阵，下至兵家小技都一一涉猎，为了更好的学习这些东西，他在三十六七岁时曾向一位云南的老猎人学习枪法。在文艺方面也有许多专家学者闻风前来与听他共同研讨学问，互通有无，一时学艺大进。

    他住在简陋的茅舍里，晚上睡在门板上，因为无人认识，平日里穿着极简朴，经常是身着穿了有十来年的麻布衣服。江南水乡，交通往往是乘船，他和一般乡民出入坐船。同船的人们也不知他是何许人？有些言语上的冲撞、辱骂，甚至在行动上欺侮他，皆不与人计较，更不显露自己知识分子或做过官的身份。他严格要求自己，在生活上冬天不生火炉；夏天不搧扇子；出门不坐轿子；床上不铺两层床垫；一年只做一件布衣裳；一个月只能吃一回肉。他要用这种自苦的办法使自己摆脱各种物质**的引诱，以求平心静气地正确对待客观世界的—切，正是这种近乎苦行僧的修炼，使得他无论是在诗词歌赋上，还是在兵法、武艺上都有极大的进步，为了对得起老师的敦敦教诲，也为了学以致用，他平日里在诵读史书，撰写一些读史的文章的同时，开始在传授当地子弟诵读诗书，并在当地多次讲学，抨击时政，针砭时弊，听任各界男女前往听讲，并受到热烈的欢迎，一时名声大噪。

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