第184章 丝绸之路（二十一）
    文化上的混杂差异, 不止是人, 连此地的房屋也显得分隔多元化。
    譬如羲和住的客舍是本土人, 建设风格也是最多的土建，整体看着像是后来新疆等地的模样。而等她走出了门, 就发现也有一半掺杂着木楼和石屋。
    因为食物在街的另一头，羲和一路穿行着，越发能察觉到这里的海纳百川有容乃大。
    来往人群比码头上越发混杂数多, 且各着着不同的衣裳, 其中除了本土人外，还有熟悉的欧罗巴人装扮。走过的时候，羲和还能听见几声熟悉又有些不同的欧罗巴语言。
    曾经认识的欧罗巴商人早已尘归尘土归土了，但是羲和的记忆不会骗人。
    她站在一个小摊子前，看着店家将鱼肉和各色小菜一同煮成糊糊，撒上各种的香料, 然后倒在薄面饼上一卷，递给上门的食客。
    看着不大好看，但仔细闻有一股浓郁的香气。
    羲和站了会儿, 发现对方买卖用的货币又是全然陌生的。
    那她出来做什么？
    羲和一路上只是看着各色不同, 压根就没有留意票庄一类。想来这样贸易换算商品的地方, 货币应该也是可以兑换流通才对，只不过比例多少就不清楚了。
    巴巴的看了两眼，羲和想到上回吃饼子的事情, 决定把肚子放回客舍里再填, 免得又受骗了。
    往前数步, 就听见有一欧罗巴人说前方有佛教在授课。
    来的路上因为初初认识，彼此之间不好过问太多。得知羲和头一回出行，赫里尼克就和她科普许多。在诸夏以西之地，数百年来彼此之间互相侵略争斗，你方唱罢我方上台纠缠不休。孔雀王朝当时横空出世，统一印度地图，倒是给了短暂的安宁。但就像是秦朝一般，又很快落幕。
    此事还是赫里尼克的祖先所为，谈及之处并没有太多遮掩粉饰，毕竟他们推翻孔雀王朝之后并没有能力继承偌大的印度，土地又被各自分割。
    直到今日的印度半岛上，除了本土人，还有印欧人、大月氏人、大夏希腊人、塞人和安息人等，因而不止是印度半岛，在整个印度都被先后入侵，盘桓建立了许多公国。
    在众多公国之间，大月氏人是入侵最为成功的。
    身为东欧平原上古印欧人，在一百年前为匈奴所败，西迁伊犁河、楚河一带，后又败于乌孙，遂西击大夏，占领妫水两岸建立大月氏王国。
    月氏西迁伊犁河、楚河时，逐走了原居该地的塞人，塞人一部分南迁罽宾，一部分西侵巴克特里亚的希腊人王国，建立大夏国。
    后来月氏复占大夏，月氏王亲辖巴克特里亚平原的沃野，而将东部贫瘠的山区分封休密、双靡、贵霜、胖顿、都密五部歙侯。
    在大月氏人穿插侵占印度各地时，贵霜部落不断发展，扬名在外。
    很多人可能对此觉得陌生，但是对于喜欢翻看杂学文书的羲和而言，却很清楚记忆中被列举为古典世界的四大帝国。
    罗马帝国、安息、贵霜帝国和汉朝。
    虽然关系很乱，赫里尼克言语有失不能全然相信，甚至汉朝的历史发生变化，但羲和多少能自己判断一二。
    在不久后，这位强大的贵霜部落就会真正的站起来成为帝国。后来闻名的大乘佛教和犍陀罗艺术，也是他们的文化瑰宝。
    在挤挤挨挨包罗万象的半岛上，文化冲击是最有效的征伐战争，抵抗能力可想而知。
    大乘佛教，也就是后来对诸夏影响深远，牢牢盘桓受人信仰的存在，甚至推崇到日本新加坡等地。而另一支北传佛教的则传入西藏蒙古等地，最后形成藏传佛教。
    不过羲和不大喜欢。
    佛教不是不好，只是觉得未免太讨好世人了，从无到有，且一一分类许多。只要你耳根子软听进去了，总有一样佛能让恰到好处搔到人心痒处，叫你自觉的信仰供奉一生，正如汉国信奉的儒家一样。
    道家道教的无为清净自在天地，或许是有点孤高了。
    又或者缺了人去推动。
    醒来之后最让她安慰的是，道家没有像历史上那样被快速踩低推翻，相反是取两家之长来治世。不过因为赵政对长生之事的看淡，道教发展不大顺利，也比历史中更显低落落寞。
    因为不喜欢，对于佛教的知识点也是一知半解。
    羲和脚步一转，跟着那几人随去看热闹，知己知彼方能百战不殆。
    途中还有些人闻风而去。
    侧耳一听，如今尚处于处于初期规模，大乘佛教也还是个小菜苗子。她是一知半解，还有些人是闻所未闻的。
    这倒是个好兆头。
    异国风情的一群人扎堆在一团，根本不用人带路就知道是做什么。
    推说佛教，自然是在石屋佛堂里。虽然简陋，但是环境的隐晦影响也是格外重要的。
    羲和随意寻了一处，在人不察觉时跳上了石梁