话说某处有所老校，建校已有七十余年。学校里高一高二高三分别在三栋教学楼。学校有个古怪的规矩：搬东西麻烦，学生升年级一般不换教室，但是高三考生一定不能在最北边的那栋教学楼里。
    传闻说，北楼有问题，但凡是从那里出去的应届考生，总是发挥不出应有的实力。至于理由，北楼正对着当地的一条河，河对面是本地香火旺盛的一处寺庙。据说问题就出在那处寺庙。
    神仙或者菩萨不是问题，问题是祂们镇着的东西。但是传言来传言去，没有人说得清那里到底镇着什么。有好奇的老师去寺庙里过问，差点被和尚赶出来。和尚坚称他们是正宗的南派禅寺，在宗教局登记过的，绝不是什么歪门邪道。
    可是既然事关考生前途，信总比不信好，这条规矩就一直传了下来。
    直到两千年初，新一任校长是外地来的，不信邪，刚好那年文理科的省状元种子都在本校，南边的校门在装修，校长便以保持学习环境安静稳定为由，力排众议，让那届高三考生留在了北楼。
    年纪大的老师哀声连连，年轻的老师虽然听说过传闻，也是不大信的。
    该说是意料之中，还是意料之外呢？
    那年的重本率惨遭滑铁卢，足足比往年少了四分之一。愤怒的家长几乎要把校长办公室掀翻。
    偏偏省文理状元都花落本校，大红的喜讯登上了本地报纸头条。
    听说校长被叫到会议室，人大主任和政协主席把他骂了一通，管教育的副市长和教育局局长对他又骂又夸。
    这位校长下半年就调走了。临走前据说在本市教堂受了洗礼。
    故事就此结束了吗？
    自然没有。
    “考生不住北”的规矩回来了，学生们的好奇心也彻底被挑了起来。
    有低年级的好事者，借着社团活动和自主学习项目的名义，开始追溯这条规矩的由来。
    本校的教职工已经如铁桶一般，不好下手，他们就先从附近的老居民问起，再去图书馆查往年的本地报纸和地方记录。
    竟然还真被他们找出些事来。
    清朝末年，就在学校校址所在附近，出过一位读书人。他寒门苦读十数载，整日念叨要做状元，却连秀才都考不中。
    父母日渐衰老，妻子为供他读书，要在农活之外再接采桑的活，日夜操劳。即便如此，家中也只是勉强度日，不说无闲钱通门路，还要忍受乡里指点。同辈的族兄弟，不说衣锦还乡，也多是外出数年，赚了些钱回来。
    他们说世道将变。
    他心中苦闷，只能越加发奋，终于在不惑之年成了秀才。他狂喜近癫，几乎成了当代范进。他摩拳擦掌，自觉数十载所学融会贯通，即便当年乡试落败，也无法熄灭他心中的火焰。
    那年是光绪二十九年。
    第二年，光绪三十年，公元1904年，大清朝最后一次科举在这年七月落下帷幕。
    一同断绝的还有这位读书人的生机。
    在一个寻常的夜里，他用惯于执笔的手，拿起了柴刀，从上到下，从里到外，把父母妻子，一家七口杀得干干净净。
    对了，算上他自己就是八口。
    他就吊死在如今禅寺正院里的那棵大榕树上。
    这位读书人没有功成名就，倒是以另一种方式留迹青史。
    又过了几十年，附近建起新式学堂，重金聘来名师，要振兴当地教育。可惜办了五年就办不下去了，学生们四散而去，有的回家务农，有的投靠军阀，有的参加革命，在地方志上的分量，还不如那个杀了全家的读书人。
    这个故事说得通：心有不甘的读书人，死后化作恶鬼，即便有菩萨镇压，也要为害附近的同类。
    学生把故事理了理，去掉神神怪怪的部分，发表在地方报纸的文化版块。
    林月停了下来。
    在场几人几乎都要睡过去了。
    听不到说话声，佳一精神一振，“结束了吗？”
    “没有，”林月看着他，“还要听吗？”
    佳一连连摇头。
    堂妹揉了揉眼睛，“我想回去，佳一哥你能送我回去吗？”
    既然堂妹点名，佳一只能不情愿地起身，护送着堂妹先走。
    火堆旁只剩下了林月和堂兄两人。
    堂兄拨着灰感叹：“小时候没觉得你说话这么让人瞌睡啊……这是哪里学到的特技吗？”
    林
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