：“唉，小僧佛法总不精进，脑中总是想个不通，每年都被上师训斥，想来是向佛之心还不够虔诚，是以每三年便尽力驼负佛祖巨像来圣地朝拜，望佛祖怜悯，使我早日开慧。”
    方天至对藏传佛教也不甚了解，闻言不由相询。伦珠多吉便与他一一讲来。
    原来藏传佛教支派甚多，其中有一大分支便是噶举派。噶举派中曾有一位高僧，名叫达波拉结，曾融合其他教派法典，写出《道次第解脱庄严论》来，开创了独具风规的达布噶举派。达布噶举派在藏地发展兴盛，形成了“四系八支”，如今受朝廷册封，统领藏地政事的上师也即其中一分支的高僧。
    这伦珠多吉正是噶举派中的一个喇嘛，自出生起便在止贡寺修行。他天性淳朴，又根骨上佳，是他师父最小的关门弟子，被亲授了无上密法光明大手印，年纪轻轻已然练到了第五层，被阖寺上下寄予厚望。
    然而伦珠多吉武功练得利索，在佛法上却总想不通。噶举派偏重于密宗修行，讲究的是由果及因，认为每个人生来就有菩提心，众生深陷苦海，亟待有人拯救，僧者应立时行动起来，施以援手，实践即是修行，慢慢便可悟道成佛。而伦珠多吉却总觉得自己仍有一颗凡心，须先将自己这颗凡心修成菩提心，行事才能无时无刻不秉持佛的意旨。而既然佛心未成，自己现在的智慧便不足以普渡众生，不由时刻诚惶诚恐，认为自己不能胜任。他这想法起初不敢与师父说，后来他师父见他大手印的修行愈发缓慢，发觉不对来问他时，不由大吃一惊，全然不知这小徒弟的思路何时拧巴到显宗修行上去了。
    要知显宗与密宗虽然都修大手印，却是截然两种练法。小徒弟思路跑偏，光明大手印自然要逐渐练得不通了，也就是他天赋异禀，功力深厚，这几年来只是进境缓慢，不然早要走火入魔了。然而此时伦珠多吉的念头已然根深蒂固，轻易难以扭转，他师父好歹也说不通他了。伦珠多吉心中痛苦无奈，便每三年一次，负石佛来鸡足山朝拜，期望佛祖指点迷津。
    方天至听完，不由心道，这喇嘛当初如果打一出生就在显宗教派修行，只怕成就早不止于此了，真是女怕嫁错郎，和尚也怕入错行啊！他自个儿也总觉得自己进少林寺修行，被辛苦摔打成一条狗，也依稀仿佛进错了门派，然鹅事已至此，为之奈何？所幸他这些年来，已经习惯了这种画风，可这伦珠多吉却还没有认清事实。方天至见他脸上愁色，不由也稍微能理解他心中的郁闷，便开解道：“显宗密宗，修行不同，却都是佛法。如你实在想它不通，不如多去了解那显宗的教义罢。”
    伦珠多吉立刻把头摇成拨浪鼓：“不成不成。上师对我寄予厚望，我岂能胡思乱想。教义精神，只是我愚钝，一时想不通罢了。”
    两人又说了几句，山上青阶尽头忽而转出两个和尚来，一见到伦珠多吉，不由形色匆匆的赶上前来，面带苦色道：“唉，你怎又来啦？”眼朝后一望，果然见许多石阶碎裂，这只是见到的，没见到的还不知有多少，不由想要开口训斥他，可望见他背上佛祖，那话又哽在喉头，最终只道出一句，“阿弥陀佛！”
    伦珠多吉也是面有愧色，便道：“我愿为寺中修此石阶，多有打扰，请法师海涵！”
    那俩和尚怅怅的：“不必如此，寺中长老已有交代。”
    方天至心中感慨，却也无话可说，便与伦珠多吉话别：“贫僧先行上山了，有缘再见时，希望法师已然通慧！”
    及至话别，纪晓芙也未插言一句。两人复又拾阶而上，到睡佛寺拜过佛祖后，她却多拿出一锭银子，供奉在了功德箱中。方天至瞧见了，不由心塞，明明同属佛门，峨眉派女弟子出行在外，怎就如此阔绰，羡煞人也！纪晓芙见他看来，不由微微笑道：“伦珠多吉法师事佛甚诚，睡佛寺上下亦令人钦佩。我帮不上甚么忙，只好多留下一点心意。”
    方天至也只好叹口气，道：“阿弥陀佛！”
    再过睡佛寺，稍行片刻，两人便到了天柱峰脚下。只见苍山万仞，古树如云，深翠重叠如海，白云尚且只在山腰之间。云影飘浮间，隐约能瞧见一点屋宇虚影，想来便是金襕寺了。他们一齐攀至半山腰上，忽而便见到一处广阔平台，视野为之开朗。只见云海翻腾间，断崖深不可测，而不远之外，高山之上还有高山。在那山麓之下，正有一处庙宇伴云傍树坐落。两人照旧入寺拜佛，但寺中有闻方天至为少林圆字辈僧人，竟特地来人相陪。
    那人是个四五十岁的中年和尚，法号嘉明，生得慈眉善目，十分喜气。他陪方天至二人游览寺院后，又特地引人来天柱峰南，道：“此去西南，请圆意法师与纪施主见一奇观。”说着，三人已绕过一片山壁，于树木稀少开阔处，忽见远处断崖之边，耸立着一块巨大石屏，与苍山云海对望，又危临万丈深渊，观之恰似天降，那石间刀劈斧凿出一道细缝，缝中石块如锁，使那石屏宛若一道接通九霄的天门。
    嘉明道：“这石门名叫华首门，即为当年饮光迦叶尊者入定之处。此地势高，几可俯瞰周遭群山。若于夏秋时节，远处山雨大作，此地却仍晴