在当时社会，形成一股思想解放的小阳春。但是，由于仅限于学界，他们的理念并不能直达朝庭，那就只能是学议或乡议。他们能够把这些思想讲出来，也由于明末清初特殊的环境。天下大乱，统治阶层忙着打仗，平叛，一时间顾不上对书生们严管严控。
    明末清初，也是中国一个充满各种可能xing的重要历史关口。如果明朝有机会延续，他们或可以引导中国作重大的历史转型。他们的思想相近，合起来有可能成为社会思想大解放的洪流。
    但是，历史没有给他们机会，罪恶的黑暗世纪逐渐来临了。自从满清站稳脚跟逐步巩固权力开始，历史上最可耻的文字狱时代来临了。此后，约一百四十年时间，文字狱彻底阻断了思想探索与传承。“三大启蒙思想家”的弟子们面对随时随地的杀身之祸，只好一个个选择放弃。到了乾隆晚年时，中华大地在满清的屠刀下，再无思想可言。到那时，几乎每个书生都变成满清王朝的精神奴隶。他们变得头脑愚钝，思想僵化，反把程朱理学最糟粕的东西，结合法家愚民思想，当成经典。满清就是中华历史进程中的历史大倒退，历史大倒退的本质，正是思想大倒退。
    朱宏三以前忘了这三个人的存在，前几日听钱谦益提起黄宗羲，立刻想到另外两人。当时钱谦益为黄宗羲求官，不是朱宏三不想给，而是觉着这种思想家还是到中央工作，做一个地方官有些屈才了。
    正好今天张煌言在这，他是浙江人，应该知道黄宗羲，可以问个清楚。
    “玄著，你家乡是浙江鄞县，你认得黄宗羲吗？”
    听皇帝问起黄宗羲，张煌言当然认得，他和黄宗羲还是很要好的朋友。
    “黄太冲此人家乡在浙江绍兴余姚，和臣的家乡相隔不到五十里，臣年轻的时候就认的黄太冲，此人少有奇才，年轻时为救父就敢带着锥子到公堂猛刺阉党许显纯、崔应元，人称“姚江黄孝子”，崇祯皇帝都叹称其为“忠臣孤子”。回乡后师从大儒刘宗周，不过在崇祯十五年会试时名落孙山。”
    朱宏三听张煌言娓娓道来认真听着，黄宗羲是刘宗周的弟子，那就是东林党了，让他到中央不知道行不行。
    “玄著，还有顾炎武和王夫之你知道吗？”
    张煌言一愣，不知道皇帝从哪知道这几个人的名字。
    “陛下，顾炎武臣不知道，王夫之是湖广衡州府人，王而农可是大才，在湖广乡试中名列第五，如果不是天下大乱断了会试，应该能中进士！不过听说此人现在广西桂王处。”
    原来王夫之去报了朱由榔，但是顾炎武怎么不知道，按理说这种大才子应该天下闻名啊，朱宏三回忆一下脑中仅存的记忆，问道：“玄著，顾炎武你真没听说过？他应该是南直隶昆山的才子！”
    张煌言想了想说道：“昆山？倒是有一个世家姓顾，但是顾绛字忠清，不是炎武啊！”
    朱宏三哪知道顾炎武是顾绛后改的字，顾绛本来字忠清，后来明朝灭亡后才改为炎武，这个时候还是叫顾忠清。
    “玄著说说这个顾绛！”
    “陛下，顾氏为江东望族，顾忠清过继给去世的堂伯顾同吉为嗣，寡母独力抚养顾炎武，教以岳飞、文天祥、方孝孺忠义之节。顾绛十四岁取得诸生资格后，便与同里挚友归庄共入复社。二人个xing特立耿介，时人号为“归奇顾怪”。顾炎武以“行己有耻”、“博学于文”为学问宗旨，屡试不中，“感四国之多虞，耻经生之寡术”，以为“八股之害，等于焚书；而败坏人才，有盛于咸阳之郊”，可算一个奇人！”
    朱宏三心中暗笑，还真是个奇葩，身为体制中人却骂八股害人，应该就是那个讲究“人xing解放”的顾炎武，不过为啥叫顾忠清呢？
    “玄著，你对这个顾绛了解很多啊！”
    “陛下，臣和陈人中jiāo好，人中兄和顾忠清相jiāo莫逆，这些都是听人中兄提起的！”
    原来和陈子龙jiāo好，那一定是顾炎武了。朱宏三打定主意征辟这二人来中央当官，现在自己军事实力有了，但是思想上还是