小路。嘉靖后期商业大发展，南城这里商户增多，这条街才成为主干道。在朱宏三没占领广州前，这里完全是自然发展。广州南城这里也和其他城市的商业街差不多，到处是污水，街道两边的商户侵占街道，边沟无人清理等等。
    作为一个现代人的朱宏三占了广州后，下了大力气发展南城。多次下特旨整治南城，在城管队和流民的多次清理下，南城大街终于有些样子，最起码站在大街中可以看到蓝天了。南城最后一次治理实在今年五月，广州府投入了十万两白银扩宽的道路，重新铺的石板，对周边的商户也进行了清理，一些污染大的比如铁匠铺等等都撵去了西城那边，现在南城完全和后世的丽江商业街差不多。
    张煌言和皇帝走在大街上，看着有序的行人，窗明几净的商户不禁感叹。
    “广州知府实在是个能吏，能把南城治理的如此整洁！”
    听张煌言夸广州知府，朱宏三撇撇嘴。还不是自己在后边当总指挥，要依这帮臭老九互相拆台的水平猴年也干不成。不过那个于世隆确实有些手段，这次让他去浙江希望能干出点成绩。
    这个时候张成也把张煌言刚纳的小妾送回府上，刚回到朱宏三的身边，听张煌言夸赞地方官，张成也chā口说道：“三爷，真像张先生说的这样，广州是我见过最繁华的地方，也是最干净的地方。小人生于南昌长于南昌，南昌和广州一比可是大大不如！”
    朱宏三心中暗笑，张成你一个混混，大概南昌五十里外就没去过，还敢说广州是你见过最干净的地方。你要拍张煌言的马屁也不用这种直白的拍啊！
    不过张煌言听有人附和自己，也是连连点头同意张成的说法。张煌言可是走过很多地方，除了南京的夫子庙，大概在没有能和广州南城相比的地方了。
    朱宏三领着三人走了一会儿，感觉没啥意思。现在的商业街当然没有后世的五光十色，卖的东西也就那么几种，实在乏味的很。朱宏三刚要说回家，发现前面一群人迎面走来。朱宏三一看正是一群西班牙传教士，这帮家伙在吕宋被俘后就被送到广州。到这后立刻就被雄伟的广州城所吸引，再加上广州的气候要比吕宋冷一些，很像他们家乡西班牙的气候，所以大部分战俘也就留了下来，只有一些官员被赎了回去。
    而这些传教士看到广州城巨多的人口，立刻起了传播福音的使命感，全体一百多个传教士和修女全部留了下来，发誓要在明朝传播天主教。
    现在的广州可是国际xing大都市，什么人都有，就是非洲的黑人也不时能见到，汉民族向来对这些外来宗教宽厚，还真让这些传教士发展起来，经过这几年在广州发展出上千人的信徒。明朝和后世的清朝可不一样，明朝知识分子很有些进步思想，对什么同xing恋、异教徒都有很大的包容xing。天主教徒徐光启可是官至崇祯朝礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅，这在清末是完全不可想象的。
    明朝的包容xing再加上广州人的见多识广，这几年还真让西班牙传教士弄出很大的动静，经过传教士的募集和西班牙人的捐款，在广州西城外建起一个天主教大教堂，并且任命了教区主教、神父等职务。
    今天正是天主教一众大小传教士出来布道，没想到被朱宏三碰上了。
    第四百零六章 朱宏三的快乐生活（7）
    现在的大明王朝和后世的清王朝可不一样，虽然没有汉唐时期的开放和包容，但是也要比顽固保守的满清朝廷要强很多。
    天主教自从万历年间利玛窦来到中国传教，并且在知识分子高层发展出大批教徒开始，大明王朝就对天主教保持一种开放的心态。而广东作为南中国改革开放前沿城市，当地的居民对这些长着高鼻深目的佛郎机人也早已经见怪不怪了。
    所以这些传教士来到广州街头布道也没引起大的反应，只有一些来找中国内陆的商人第一次看到佛郎机人，才驻足观望，其他人都没啥兴趣。
    现在明朝普通人大部分都是文盲，每天挣扎在温饱线