刁奴怎会听命？
    然而没等他进言，郑黑肱就抬手止住，对着院中诸人道：“吾知尔等身在楚地，心思杂乱，难免懈怠。但要记得，吾来郢都，是为君命。此异邦他国，不似故里，若吾颜面不存，尔等又当如何自处？”
    他的表情郑重，声色严肃，竟说的满园都静了下来，不少人羞愧的低下了头颅，连那些哭喊不休的妇人，也抽抽噎噎，不敢再辨。
    郑黑肱微微颔首：“今次饶尔等一名，再有纰漏，必不轻恕。执事，你看如此可好？”
    石淳激动的简直快要说不出话来，公孙此言，即有仁德，又有法度，可是从未展现过的贤能！身在异国，一下杖毙这么多仆妇确实不是最好的选择，收拢人心，使人敬畏，才是上上之选。
    没想到公孙竟处理的如此妥当，石淳哪会说不好，忙道：“公孙仁也！”
    身边亲随，也纷纷称赞起来。郑黑肱面色却未曾变化，看了眼犹然紧皱双眉的巫苓，他又道：“那贱婢，发卖了吧。”
    刚说完这句，就见榻上躺着的密姬竟然动了一动，似要睁开双眼。郑黑肱立刻靠了上去，握住了她的手：“密姬，密姬你可能听到……”
    那声音里，有着不容错辨的温柔。伯弥呆滞的看着榻上依偎的两人，和那坐在一旁，神色复杂的大巫，眼中光彩慢慢褪去，似泥胎木塑般，被人拽着头发，拖出了庭院。
    ☆、第二十一章
    那日，楚子苓很晚才离开后宅。附子中毒是可以靠甘草绿豆等来缓解，但因药不对症更加严重的崩漏，治起来可就麻烦了。就算是她，也只能勉强控制病情，以后能不能产下子嗣，恐怕要靠运气。
    不过这些，并不是最让她震动的。那十几个被拖出庭院，被打的血肉模糊的女人才是。
    公孙黑肱是开了恩的，并没有要她们的性命。可是从密姬身边服侍的，到西厢洒扫伺候的，全都被犁了一遍。而她们在挨打时，甚至都不会叫出声来，似乎怕这好不容易得来的“恩典”，被自己一嗓子哭没了。
    那些注视她的目光，从好奇、敬重，变成了畏惧，就如同看到可怖异兽，吓得瑟瑟发抖，避之不及。
    当她好不容易走进西厢时，那高大男子正等在那里，面上少有的带了些严肃。上下打量了巫苓一眼，田恒突然道：“郑府之事，你不该插嘴。”
    不该插什么嘴？楚子苓的双手又抖了起来，过了半晌才道：“她们就该死吗？”
    田恒不答，反问蒹葭：“小婢，那些人该死吗？”
    蒹葭恨恨点头：“该死！贱婢当杀！”
    看着那丫头认真的神情，楚子苓几乎说不出话来。身为婢子，她跟那些人的处境有何不同？这次，光是惨遭牵连的，就有十数个。密姬让人退下，那些婢子敢不退吗？出了事，却要算在她们头上……
    忍不住，楚子苓问了出来：“万一你遇上了这种事……”
    蒹葭立刻摇头：“奴才不会背主！”
    她的神情里，有种盲目的自信，仿佛得意洋洋摇着尾巴的小狗。
    她不懂的。楚子苓又扭过了头，看向田恒。对方冷冷一笑：“怕也只有你，会把奴仆隶妾当成人看。”
    他们不是人吗？
    蒹葭急急辩道：“女郎跟旁人不同。女郎是神巫，自是心善。”
    不，不是她心善。只是她的认知，和这些人皆不同。在田恒和蒹葭心中，也许只有贵族，只有国人才能算人。而那些野人，那些奴婢，乃至蒹葭自己，都不算的。所有彬彬有礼，所有爽朗明快，所有温情暖意，此刻全都退了一步。大幕拉开，露出的是冰冷残忍的底色。这不是两千五百年后的文明世界，而是刚刚摆脱吃人和活祭的殷商，诞生出“礼乐”的周朝。为什么“礼不下庶人”？因为他们本来就不被当人看。
    见楚子苓面色愈发难看，蒹葭跪了下来：“都怪奴未收好药匣，让那贱婢惹出祸事！女郎莫生气，要罚就罚奴吧！”
    错怎会在蒹葭？楚子苓闭了闭目，掩去了之后的苦涩。身为医生，她才是最明白滥用药材后果的那个，而她竟然疏忽了致命的一点。在巫医时代，人们是不会去学习辩证论治的，他们只会“模仿”，就像任何原始崇拜一样，把病人复苏当成神迹，并模仿这些施法的“神明”，指望用同样的法子救自己的性命。
    因此，最初的医学书籍上，会有那么多古古怪怪的方子，很可能只因某个方子，救过某个人，便被当作验方流传。而一直到《本草纲目》诞生时，“人部”这种类巫的方子，仍旧被记载下来。有多少药真的管用，又有多少得益于安慰剂效果，没人清楚，“巫医”的血统，也始终未曾清除。为何要做膏药，为何要做丸剂，为何要处理药渣，使人难辨药材？也许最初，防备的就是这个。
    而她，傲慢到了未曾设防。
    伯弥如此，那偷看她治病的巫齿呢？又要有多少人，因她的草率送了性命？
    这一刻，愧疚几乎让她难以承受。