死了，骨骼和肌肉却像被宰杀过的鱼一样，明明已经被掏出内脏，死透了，却依然有反应，还能蹦跳。

    “你好大的口气！”

    白术捂着鼻子，拖着椅子往旁边退了一步，“太臭了，这次我要往你嘴里放一些香料才行。我给你讲，这次去曲阜还是有些收获的，寻找你不得好死的原因……”

    原来，正德帝死的突然，白术不相信他是暴病，便设法将他的尸体盗出，冰镇在白府冰窖里，本想解剖他的遗体细查，不料龙体出现类似尸变的反应，成为一具行尸走肉。

    对于这种异相，身为大夫的她想查出是有人故意投毒，还是天灾瘟疫所致。

    白术辞官出宫，这一年都关注大明各地尸变的传闻，一个个去求证。

    终于，她找到了一条有用的线索。

    山东曲阜，有一个来自扬州的行商，行商的足迹踏遍大明，靠着赚货物差价致富。

    行商带着儿子来曲阜做生意，突然吐血暴亡——这和去年正德帝正月祭祀时的病状一模一样。

    夏天天气炎热，尸体容易腐烂，行商有钱，儿子又孝顺，当即就重金在曲阜买了大量的冰块保存父亲尸首。

    在做了七天七夜的水陆道场法事之后，才把死者从冰棺材里抬进木头棺材，准备下葬。

    棺材抬到挖好的坟地时，奇怪的事情出现了，棺材里发出咚咚的声响，好像有人敲棺材板。

    死者儿子是个大孝子，听到棺材里的动静，以为父亲死而复生，不顾做法道士们的阻拦，撬开了棺材板救父。

    但是棺材只开了一个口子，父亲就往里头缩，好像怕光。

    大孝子伸手去安抚父亲，却被父亲一把抱住脖子，半个身体都被拖进了棺材，活活给咬死了！

    大孝子被咬死之后，父子两个的尸体都像得了狂犬病一样，变成了见人就咬，又畏光的怪物，幸好道士们有些武艺，将父子尸体绑在床上不得动弹。

    尸体没有呼吸，尸身也没有腐烂迹象，白天畏光不动弹，夜晚就像猛兽一样挣扎嚎叫，见人就咬。

    这是狂犬病的典型症状，只是发病的载体从活人，变成了尸体。

    山东这个地方有个特殊的习俗，那就是每逢干旱，便挖掘坟头有青色的新坟，在烈日之下掘开棺材，拖出尸体，打旱魃的习俗。

    旱魃，就是不腐的干尸。

    魃，在《诗经》和《山海经》里称为制造干旱的妖怪。

    如果打开棺材，尸身未腐，就被认定是旱魃，会被砍成几块焚烧祭天，以祈求大雨降临。

    这个带有巫术色彩的仪式，叫做打旱魃。

    刚好曲阜今年夏天遭遇大旱，道士说皆因这对父子的尸体变成了旱魃作祟的缘故。

    于是，道士起坛做法，将父子两个剁了焚毁，打旱魃。

    因这是山东延续千年的传统，且行商父子是外地人，在本地无人为他们说话，百姓乞求下雨，官员也睁一只眼，闭一只眼，任凭道士打旱魃。

    凑巧，做法次日天降大雨，解决了曲阜的旱情。

    如今这个道士因打旱魃除妖求雨成功，在曲阜已经被当成救苦救难的活神仙。

    白术赶到曲阜时，父子两个尸骨已经化为两坛骨灰。

    白术无奈，只得给了道士钱财，要道士将过程详细讲来。

    白术定定的看着桌上扭动的龙体，“你去年死在初春，天寒地冻，尸体便没有立刻起变化，但只要一暖和，你就会复苏咬人。这个行商在夏天死去，由冰块冰着的时候也没有变化，由此，我大概可以推断，在寒冷中尸体不会发狂犬病，和正常死亡一样。”

    “这是第一个收获，第二个收获，就是被得了狂犬病的行尸走肉咬过之后，受害者遗体也会染上狂犬病，一旦传播开来，后果不堪设想。”

    “龙体丢失一事已经泄露，我这里已经不安全了，所以，为了以防万一，我只能把你当做旱魃一样烧掉。”

    “你放心，我身为大夫，从来不信什么鬼神妖孽之说。人死不能复生，人可以生病，难道尸首就不可以吗？病症和狂犬病类似，或许是一场新的瘟疫？或许有人刻意投/毒？瘟疫的源头在那里？谁害得你连死亡都不得安宁？我都会查清楚。”

    作者有话要说：大明古风言情+非末世丧尸元素。明朝版本的生化危机~一切都有科学解释，不搞封建迷信，医学战胜疾病，正义战胜邪恶，满满的求生欲，审核员不要再锁章节，一天锁三次申请解锁等一天真是崩溃。这个脑洞很早就想写了，这是一次大胆的尝试，抓心挠肝的想讲这个故事啊。

    第10章 薛定谔的初夜

    白术今晚来看龙体，是有两个意思，第一是我打算烧了你，毁尸灭迹。

    第二是我要找到你不得好死、变成行尸走肉的原因，如果是人祸，我就为你复仇，如果是天灾……那么麻烦就大了。

    狂犬病在活人里是不治之症，典型病症是害怕阳光和流水，就像疯狗，见人就