生夸奖了插花技艺后，便与她亲近不少。父母也是需要树立自信心的，尤其是丁氏这样的父母。

    阿生拉拉丁氏的袖子：“母亲与我一同去院子里采花吧。”

    丁氏摸着肚子犯愁：“我身子重了，怕不好走动。你让乳母带你去玩，顺便帮我采些桃枝回来罢。”

    阿生心说，就是身子重了才要适当运动，这样有利生产。但这话从她一个小孩子嘴里说出来不能让人信服啊。好在丁氏身边也是靠谱的人的。一个板着脸的青年女子沉声说：“夫人虽然此前受了惊吓，但立春后也渐渐坐稳了胎，正是可以走动的时候。若是怕早产，七个月后再修养也不迟。”

    丁氏这才在婢女们的搀扶了站起身，拉着阿生的小手往外走。

    阿生好奇地打量刚刚说话的女子：“这人懂医术？”

    “莫不是又想从母亲这里挖人？前不久才将阿香给了你。”

    阿生连忙否认：“母亲才是正需要用到医术的时候。”

    丁氏就夸她纯孝。“这个是丁针，算起来是丁家庶支远房。她母亲就是懂巫医的，服侍你外祖母生下了我们兄妹五个；丁针自己守寡后孤身无依，就跟我嫁来了曹家。”

    作为陪嫁，说明是地位很低的庶支了，与奴婢也没有多少差别。

    阿生留了个印象就没再多问。她的人手已经足够多了。缯氏带着颜文，以及刚刚改名洛迟的阿香，将阿生的身边守得严严实实。“洛”，是阿迟自己选择的姓氏，她是孤儿，最美的记忆就是初来洛阳时见到的洛水。

    若是阿生想要做些简单的道具，祖父给她找来的匠艾就足够好用。匠艾是个一脸苦相的大汉，有着与外表不符的灵活头脑，骨子里相当骄傲，驳斥了阿生的方案好几次，但最终是帮她把新式石磨与筛子都做了出来，现在正在钻研织布机。匠艾该是个有文化的，虽然他拒不承认自己识字，但从思维方式和知识面上看应该有非常良好的师承。

    匠艾的妻子白天在阿生屋里做缝补的工作，根据情商最高的洛迟说“是个老实人，比她丈夫单纯得多”。

    与高深莫测的匠艾相比，一同被曹腾找来的赵狗就是个最朴实的农民，有着封建时代底层百姓所有的毛病：迷信、畏缩、重男轻女、经验主义，优点是听话和勤劳，对种植业有着极深的感情。阿生让他试种的种子他全恨不得当祖宗供起来。

    赵狗因为饥荒破产的时候，将妻子和女儿全卖了。大儿子死于徭役，二儿子为了给生病的弟弟妹妹省吃的活活饿死了，就剩下一个七岁的小儿子赵小狗，跟着赵狗来到曹家。

    赵小狗和缯氏的儿子田小牛、田小马，都是阿生将来书童的预备役。但能不能正式成为书童，还要看造化。

    吉利被关在梅园，在封闭的环境中适应陌生的下人。他手中的人数应该与阿生差不多，只不过构成天差地别：稳重周到的中老年妇女、人高马大的护院、以及十五六岁上下的僮仆。吉利身边不留花季少女，这点可以说非常严格了。

    第12章 润无声

    益州是东汉叛乱不断的地区。大片大片的山林被少数民族所占据，随着中央王朝在西南的拓荒，征服、归顺、反叛的故事几乎每年都在上演。然而，与北方赫赫威名的匈奴、乌桓、羌族相比，松散的“南蛮”们从来就没有形成过一个值得纪念的名字，也没有打过一次让中央王朝困扰的战争。

    他们就是被叫做南蛮罢了。

    就算是刘氏自己，也快记不清部落的名字了。她懂事起，家里就姓刘了，归顺的蛮人随国姓是一种时尚。

    然而名字容易改，习俗却不容易变。刘氏的父兄很是风光过，他们征讨别的部落，杀掉男人，掠夺女人。最后，当他们将刀头再次指向中央王朝的时候，他们败了。他们曾经对别的部落做过的事情发生在了他们自己的身上。

    对待异族，汉人并没有比蛮人更加仁慈。

    天真烂漫的小姑娘成了阶下囚，被平叛的军队带出了群山环绕的四川盆地，来到了繁华富饶的雒阳。漫长的屈辱磨灭了她许多记忆：父母的名字、部落的语言，还有曾经骄傲得像只小孔雀一样的自己。渐渐的，为婢为妾也不再是一件难以忍受的事了，有一个好主人，吃好穿好，不用挨打，再养条小蛇，在曹家的日子就是她所期望的最好的生活了。

    然而这样的好生活也虚幻得很，一戳就破。

    死亡将近的时候，血液燃烧。不甘心啊，不甘心啊，她这一辈子，明明什么坏事都没来得及干。她突然就梦到了家乡，崇山峻岭、巴山夜雨，然后是洒落林间的鲜血、厮杀声、哀嚎声，熊熊燃烧的大火毁灭了山寨，再然后是富丽堂皇的京师豪宅，细致得如同一场百年凌迟。

    最后，她看见了几乎融化在晨光里的幼童的身影。

    “你理想的生活是什么样的？”

    我……我想回家。她努力想要维持住一个成年人的尊严，眼泪却不受控制地滚下来。蛮人的生命是大山里的野草，只要有了适宜的土壤，就可以死灰复燃。