是有所取无所归，意思是无娘家可以依附，一旦被休，就是死路一条。第二是与更三年丧，意思是为公婆或者夫家小姑子小叔子服丧的，封建社会，孝道至关重要。第三是前贫贱后富贵，意思是糟糠之妻不下堂。

    赵王妃为婆婆仁孝皇后还有小姑子常宁公主都服过丧，德行孝行都没有问题，属于“三不出”之列。

    但是赵王妃徐氏也是胡善围在洪武朝“选秀畎亩，联姻民间”时选出来的秀女，系出平民阶层，无权无势，赵王以“七出”之名休赵王妃，徐家屁都不敢放。

    其实赵王也可以广纳侍妾，来解决子嗣的问题，未必到了休妻的地步。例如沐府，黔国公夫人程氏没有生育，子女全是侍妾所生，她为公公服丧过三年、为大伯子沐春服丧一年，教养子女，主持家务，照样稳坐沐府当家主母的位置，备受尊重。

    但是赵王本身是元后嫡出幼子，对庶出有偏见，无法接受将来庶出子继承赵王的爵位，况且大哥太子、二哥汉王皆有两个以上的嫡子，赵王不服气啊，他只想要嫡子——起码要有个嫡长子继承爵位。

    要有嫡子，就必须休妻。

    赵王毫不犹豫的休了赵王妃，徐家人来王府悄悄接走了徐氏，别说闹了，就连喘气都不敢出声。

    宗人府收走了象征王妃的玉玺和金册。徐氏从平民开始，通过选秀一跃而上，飞上枝头成为了大明郡王妃，后来夫贵妻荣，成为了大明亲王妃，现在又从枝头跌落，沦为平民，回到了梦想开始的地方。

    徐氏是胡善围一手选出来的，当年在储秀宫一路过关斩将，千军万马过独木桥，其难度不亚于后世高考考上北大清华，平民女子通过选秀打破了严苛的阶级壁垒，多么不容易，恐怕只有同样是平民出身的胡善围能够体会。

    胡善围同情徐氏，但是身为宫廷女官，她无可奈何，只得去找了当时还执掌后宫大权的张贵妃。

    胡善围说道：“赵王为子嗣计，以‘无子’之名休了徐氏。论理，徐氏为仁孝皇后和常宁公主都守过孝，属于‘三不出’之列，休妻之事宗人府准了，但皇室终究理亏，民间多有同情徐氏无辜者。娘娘是庶母，倘若能为徐氏做一些事情，为皇室挽回一些颜面，也是行善积德。”

    “无子”二字戳动了张贵妃的心事，她也没有生育，渴望一个孩子，虽说张贵妃出身名门，但她能够理解徐氏的绝望和无助。

    况且民间多有传说，行善积累，累积福报，有利子嗣。张贵妃遂向永乐帝请示，徐氏虽无子被休，失了赵王欢心，但念在她为仁孝皇后守过三年大孝的份上，好好安排徐氏的余生。

    就像“无子”是张贵妃的死xué一样，“仁孝皇后”也是永乐帝的死xué，一戳即中。

    果然，永乐帝有了动容之色。

    张贵妃趁热打铁，“何况徐氏曾经是亲王妃，被休回家，也不会有人敢娶她为妻。住在娘家，爹娘不会嫌弃女儿，可是日子天长日久的，焉知家里兄弟姑嫂不会嫌弃？臣妾觉得皇室要好好安排徐氏余生，不好让她晚景凄凉。”

    永乐帝说道：“多养一个人而已，小事一桩。你去安排就好，莫要让人轻贱了徐氏。”

    张贵妃下了懿旨，除了没有亲王妃的名分，徐氏一切物资上的待遇和王妃一样，并赐给大宅、皇庄、还有太监官奴等，以供养徐氏。

    这样一来，徐氏拿着丰厚的离婚赡养费，不用看娘家眼色也能体面的生活。

    张贵妃此举，其实有些驳赵王的面子。不过张氏有英国公张辅这个好哥哥当靠山，娘家背景雄厚，并非徐氏这样毫无根基，软弱可欺，赵王没有说什么。

    何况，张辅和汉王关系很好，赵王又是汉王的拥护者，有了这层关系，赵王更不好对张贵妃有微词。

    张贵妃怜悯徐氏，主动进言，为徐氏谋个体面的余生，在皇室后宫颇有影响，因涉及赵王的面子，人们表面不敢议论，背地里对张贵妃风评颇佳，一改以前对张贵妃严厉刻板的印象。

    无论在任何时代，人们对善良这种品质都是崇敬的，尤其是无情的帝