然瞒不过三界众人的耳目，西方极乐世界接引准提对视一眼，皆冷笑而已。

    兜率宫太老君扫了下界一眼，不闻不问。

    只有天庭鱼龙混扎，却对此事吵了个不休。那些与佛门亲近的仙官俱都吵嚷起来，yu要玉帝下旨治慕白元神之躯擅自改动山川之罪。

    岂知玉皇大帝今番充分发挥了他喜怒无常的本xing，对着值班小吏呈来的地图看了半晌，突然笑道：“如此地形深合朕意！传朕旨意，从今之后此山此排布，不得更改。”

    众皆愕然。

    且说慕白元神之躯做成此事，便与六耳猕猴降下云头，落在当初自己服食灵果化形的那处山头。

    慕白元神之躯对六耳猕猴道：“此峰险峻诡，正乃大荒山腹心之地，当可在此建立洞府。”

    当下慕白元神之躯将手一抬，心念动转之间，立时便建成了一个洞府，前盖道观。

    慕白元神之躯又将当年从嬴政手抢来的地宫暗暗布置在洞府四周，铸仙剑十二柄安放毕，以为护山大阵。

    诸事完毕，方才施法隐藏了这个洞府，与六耳猕猴往雾隐山来见鬼谷子等人，便命他等扶持人间真命之主建立国家，以便管理百姓民生。

    鬼谷子等领命，遂将一众门徒俱都遣出，挑选人族之的豪杰之士，最后选了当年的苏护遗留在四大部洲的后人名为苏谵的为帝，建国号为大宋。

    此时孟子、韩非子也各自将门徒送到南部瞻洲为臣，因此大宋便已法、儒两道治国，兼取兵家、yin阳家为手段。不断开扩进取，国力蒸蒸日。只是限于人口数目稀少，土地又广大无垠，因而只埋头发展，一时并无向外征战之事。

    此时的东胜神洲早在太老君的符命扶持之下建立了统一的国家，国号为大唐，甚是强盛。

    西牛贺洲也有许多妖王自己拉起几千至数万妖兵，裹挟些人族百姓占地为王，或是干脆自己称王，或是扶持人族傀儡登位，不一而足。

    佛门自然也不闲着，仿照西方极乐世界的架构开始在四大部洲试探xing地建立佛国。但最终却又遇到了问题，佛国之要不要帝王？若要帝王，该以帝王为尊还是以佛陀为尊？若不要帝王、政教合一，那还是真正意义的国家么？

    最后还是准提出于对日后佛门进军东土的长远考虑，提出帝王掌管众生、佛门掌管信仰的说法，两者分治**和灵魂，才算勉强将这个矛盾解决了。

    佛国之，佛门终究是隐隐站在众生之，超然世外。

    西方在灵山脚下试探xing地建立了佛国，那佛国帝王本身也是佛门弟子，自然对一众佛陀恭敬有加，不敢稍有怠慢。

    当下佛门却觉得颇为满意，便即行推广，因西牛贺洲此时人口稀少，虽然建国，却也没有什么好争的。因而接引准提皆把目光放到了东土。

    此时东土大唐在人阐两教修士的扶持下与民休息，埋头发展，百姓安居乐业，颇有些路不拾遗、夜不闭户的治世感觉。

    准提遥望东土，凝神细思了一番，对接引笑道：“我教大兴，终须再有一个契机。前者流波山慕白将灵明石猴提前取走，导致我佛门失了一个大扬威风的好机会。今东土之民不知我佛门**精微奥妙无穷，终不能吸引其转信我教。而展示佛法无边最直观最快速的方法莫过于将东土众人认为无敌的一人打败！这个人可以是英雄，也可以是魔王。原本贫僧想给东土创造一个桀骜不驯的英雄，今既被截教余孽破坏，那给他创造个混世魔王，祸乱三界，最后由我西方佛陀收复。则东土之民还不对我佛门心存敬畏，顶礼膜拜？”

    接引闻言道：“你想给东土弄个什么样混世魔王？切莫出格了，否则激怒了太老君，恐怕不可收拾！”

    准提笑道：“老君当年也曾亲口许诺我西方大兴。出口有愿，他岂能反悔！但他总是私底里动些手脚，虽是徒添笑料，却也颇为麻烦。今顺便敲打提醒一下他，免得他还以为我西方真的被他蒙在鼓里。”

    接引闻言，沉吟片刻，道：“如此也好！但适可而止，切莫太过。而且这个人选也要好生考量。那慕白先前在