杀。安乐心里面不由得思索起来。

    这局势，似乎有些严峻啊？

    只是——

    这世界上如果要说什么不靠谱，那么绝对是封印！

    百分之百，魔佛波旬还得出来一次。

    安乐沉思着，却不由得碰到了身边携带的一本经文，被撞开的经文现出一段话。

    就如同儒家四书五经，论语是记载孔子和他弟子所谈论的话一样，佛门也是如此，这本经文全都是对话，正常情况下来说，并没有什么特殊之处，但，它偏偏翻出的是释迦摩尼在涅槃之前，和魔波旬的对话。

    安乐正好看到了一处极为有意思的地方。

    魔波旬对释迦摩尼说，他要毁灭对方的法，而释迦摩尼说：

    ”正法时代一旦结束，你的福报也就完了，等待你的就是无间地狱，你会在地狱中受无量之苦。”

    地狱………

    地狱的模样，荒芜，没有任何生灵，随时涌出炎热的岩浆，这简直就是在形容奔岩狱的景象啊！

    安乐觉着，如果她要是身上没有特利悉那沉睡的神魂，她肯定要费大力气研究一下，中原武林究竟是多么独特的存在。

    只是可惜的是，在这个警觉又无比反国家主义的中原武林，安乐还不想挑战作死的底线，建立国家，也更不想尝试以现在这样实力不足的情况下，去探查数千年之前的秘密。

    更何况，就算是想要讲究科学，也不能就死板的认为科学就是研究现代电力的一套东西。

    科学，它一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式，组织等进行预测的有序的知识的系统。简单解释，就是人探索研究感悟世界，万物变化规律而总结出来的的知识体系。现在三教乃至于所有中原武林势力，各人，那个不在做这件事情？

    他们在求‘道’，求的就是对于世界，对于自己掌握东西的新的研究和体悟。

    不过他们有点儿偏科，这倒是真的，毕竟在这种在安乐眼里有些畸形的世界，不偏科才怪。

    当然，不管是偏科还是社会畸形，安乐现在都没有想要改变的想法。或者说她有，但也不可能现在去做。

    她看着这经文摊开的一页，对其中的‘正法时代’四个字，觉着有点儿其它不同的意味。

    宗教信仰有一点儿不好，就是都喜欢做预言，别管是出于对未来的恐惧还是迎合人们对‘神’力量的崇拜。这些预言就摆这儿了，安乐是不怎么信这三大时代的预言，但是这个预言不得不说，太符合一个宗教组织发展的趋势了。

    佛教中有‘正法、像法、末法’，是“正法时期、像法时期、末法时期”的略称，这是创立佛教释迦摩尼的预言，基本上信佛的人都信。

    这时候就必须得解释一下这三个时期了，正法时期，就是佛陀与世人居住一起的时期，这时候人人都可以成佛。当时，跟佛出家的弟子，都随着佛修行。随着佛到处传□□、度众生。也就是所谓一佛扬化，千佛护持。

    而到了像法时期，佛就已经远去，至于到底是涅槃还是怎么回事没人知道，反正就是没有真正的‘佛’存在了。只有供养佛的形像而已。在这个时候，人人都要造庙、造塔、造佛像，可是忘了造就本身的慧命和法身，所以一天一天离开正法时代的修行，走向像法时代的修行，这个时候，修佛的人只是模仿，而没有真正的‘佛’了。

    等到了现在的末法时期，能对佛法实际修、行、证的人非常稀有，佛教也开始沦为‘求名闻利养’，‘求平安无灾无病’的所谓信仰，更是曲解“佛法在世间，不离世间觉”的真义。

    嗯——其实就是现在形式主义大于修行目的，各种杂七杂八的刑罚，礼仪，上下尊卑根本起不到任何成佛的作用。甚至是经文都不是用来修佛，而是佛教沦为求名闻利养，求平安无灾无病，乃至求升官发财的地方——

    这时候当然也没有佛门修行的佛者了。

    或许还有和尚能称得上修佛，可能有的也肯定是寥寥无几，在‘庞大’的修伪佛团体面前连一个水花可能都击不起来。

    安乐说实话，释迦摩尼