无限欲望之门 作者:剑扼虚空
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王离言而出,瞬间下方听众再次兴起阵议论,王离的这个观点和这个看待事物的方式当真是前所未有,而这等方士之道,是让人惊诧莫名,竟是如此宏大。
“要探求天下大利之道,王离也是秉持着这八个字与大家自根源处讲起,与大家展示我们人类自诞生起到如今切变化,借此让大家明白我们之所以有今日的种种,其背后有着怎样的道理,其根源是什么。”
“关于天地的起源,今日且不讲,王离只自人类诞生后的蛮荒时代开始讲起,在那个时代,我们人类和这片天地间的其他生灵并没有本质的区别,样存活在这片天地中,艰苦挣扎求存。”
王离说完,直在黑板上又写下排大字“物竞天择,适者生存”。
“在那个年代,我们人类仅仅是万千生灵中普通员,虽然我们拥有着远比蚂蚁强大的的身体,可是这天地之间,有着太强大生物和恶劣的自然环境,我们人类凭什么从无数生灵的生存竞争中脱颖而出,到如今几乎成为大地的主宰者?”
言之间,王离便将所有人都带回了那个蛮荒时代,关于蛮荒时代,虽然没有太记载,可是这个时代山野间依旧有着原始人和各类部落,因此很人依稀可以看到。
没等堂下众人回话,王离接口继续说道。
“凭什么。答案只有个,那就是创造。我们人类现今拥有的切都是靠创造而来,就让我告诉大家我们究竟创造了什么。”
“首先,我们创造了合作,在那个年代,周围是恶劣的环境,到处是足以威胁到我们的野兽,任何个单独的个人都难以长期独存,可是人与人联合起来就不同。”
“人力量大。个人会怕头狼,可是十个人狼就要怕人,个人想要捕捉野兽作为食物远比不得许人同联合起来围猎。”
“个人单独要建立个可供挡风遮雨的房子十分困难,可是十个人联合同动手那就是越快越轻松。”
“而联合起来又存在个问题,群人漫无目的的胡乱做事远比不得有个智者指挥,又或者个强有力人的带领。”
“蛮荒时期的部落就这样形成了,有了部落。部落的首领通过合理的分派和安排,使整个部落有序运转,远比没有首脑的人群聚集起来强的,最初秩序就是在这种情况下被创造出来。”
“秩序是人与人之间的关系,无论是道德还是律法都归于秩序之中,在这个时期。秩序还都比较粗糙,各位如果对那些山野间的部落有所了解就可知道。”
“有了秩序的部落渐渐强大起来,年生聚,人口也会越来越,原本的秩序可以管理百个人。却不足以管理千个人甚至万个人,人与人之间的关系也越来越复杂。于是新的秩序和强有力的秩序就在这种情况下诞生,并且最终形成了我们现在的国家。”
“以上是关于秩序的创造,接下来我们再看看我们创造的其他东西,在起初的时候,我们人类的食物都靠捕猎来获得,可是捕猎可以满足个百个人的部落,如果现在的赵国数百万人口是不可能靠捕猎来维持的。”
“人口,个区域的猎物根本就不够捕杀,很快就会消亡,那么该怎样解决这个问题呢?在赵国北方长城以外的匈奴人,他们创造了放牧,除了放牧还有游猎。”
“而我们创造了种植,我们通过大规模的种植来满足自己对食物的需求,这是食物方向的创造。”
“人活在这世上,衣食住行,创造了食物可以饱腹,恶劣的环境,冰雪和严寒下我们创造了衣服,创造了对火的食用,创造了可以遮风挡雨的房子,创造了便于行路和运输货物的车,创造了各种工具。”
“我们可以看到,无论是我们现有的秩序还是现在拥有的切知识,都是靠创造来获得,这些知识的创造是脑力创造,而事情具体去做,比如说去种植,去抓鱼,去建房的实际执行就是体力创造。”
“各位都知道我除了担任司礼职之外,还是太师,负责教授储君以及诸公子,我真正给他们上的第课时就问了他们个问题,我们人类与其他动物的本质区别在哪呢,切的根源就是在这两个字。”
“有着创造,我们才能从无数生灵的生存斗争中脱颖而出,才有了我们现有的秩序,才有了我们现有的衣食住行,我们现今的切都是在无数年的创造中所拥有的。”
“创造,就是切的根本。”
“得出了这个根本,我们就可知道,我们想要过的好,切也当在创造上。欲实现大利,也当以此为本。”
“而创造是根本,创造出的秩序又为创造提供保障,保障现有创造的切,保障现有创造的切可以得以传承,保障现有创造的切可以得以发扬,去创造。”
“欲实现天下大利,我们需要去创造和完善适宜的秩序,在此秩序之下,不断有新的东西被创造出来。”
“就如从捕猎到大范围种植,我们将创造出为丰富的食物来源,好能为人遮风挡雨舒适的建筑,保暖并且能普及所有人的衣物,为方便可容人出行的车马。”
“就如今日我们拥有的远比原始部落百倍样,在未来,我们也将拥有比现今百倍,到那时,嫣然大家对大利景象的描述当可轻易实现,而不再仅仅是梦想。”
“这便是我关于天下大利的第讲,也是最根本的讲《创造》,接下来各位但凡有任何疑问都可以开始提。”
王离话语停,堂下片寂静,无人提问,他刚才所言虽然不,但是切以全新的视觉几乎将人类自过去到现在的切都完成了次归纳,将切都归入创造旗下。
这样全新的视角,虽然仅仅是主干,可是能来这里的无不是有身份地位者,而在这个时代,无都是有知识者,只看这主干都能引出无数深思。
尤其王离所言创造的话题,已经有人将之联系到王离到邯郸后邯郸的些变化联系起来。
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第五十章 源于创造
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