青楼圣女 作者:肉书屋

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    这样，这一行人的前进速度，是慢了又慢，一天大约只走了二十多里路。黄昏时分，一行人　不得不停下来。到了夜晚，红红的月亮从东方升上了天空。风止住了，在乱云的衬托下红红　的又大又圆的月亮，像一个神秘莫测的太y，照在一团团千奇百怪的黑云上，透过蒙蒙的昏　影，黑云上的部落，城邑、山川，j差横纵，样样都是那样真实可信。老爷双手捧着神器跪　在地上，口里念念有辞，祈求神灵的指引，如此的天象是不是在暗示着什么？女人和孩子都　在他的影响下跪下了身子，听任命运的安排。直到半夜红月亮和天象一同隐去，贵族老爷才　指使夫人烧一堆火，烤点食物充饥。

    媚娘和母亲坐在一旁，等她们烤完的食物之后，才烤了二块g饼子填一填空空的肠胃，帮老　爷背了一天的东西，老爷没给她们任何食物，夫人和孩子吃的同样是粗食，只有老爷一人，　替自己烤了一块熏r，其余的人只有眼巴巴地看到那块熏r，夫人们在闻到熏r的焦香以后　，似乎也从空气中分享了这块熏r的美味。

    在黑暗的夜空下，人们都入睡了，媚娘紧挨着母亲挤在火堆边，当一阵旋风经过草地的时候　，火堆就被大风搬走了，留下点点余星。被风卷起的火团在弯弯曲曲地飞过了一牌牌野草的　顶端之后，在四处熄灭了。

    这个晚上，媚娘思维失控了。她时而以为季人的士兵杀回来了，忽而当作自己是一只野兽，　在汝上人的矛和箭的追赶下四处逃命，她看着矛头和飞驰的箭，她不敢停止思索生怕这一停　矛头就扎入了背部，箭簇就杀入了皮r，她多想对他们说自己是一个汝上人，是望国无辜的　臣民，可是她急得说不出口，也没有人听得到她说的话。整个晚上，她的恐惧的心，都在草　原上奔跑着，身后的矛和箭紧追不舍，没给她留下一刻喘息的机会，当天空发白的时候，背　后的威胁才不见了。

    第二天的行程比第一天还要难，天刚亮便狂风大作。东升的r出像一个新生的孩子，是那么　白，那么亮，狂风好像害怕它的升起，想赶在它长大之前，将它从天上吹落下。风越大太y　便越高，天空也就越亮，昨夜的乌云吹得gg净净，空中寻不到一丝残迹，这就是旷野的天　，有着来去匆匆的乌云，有收拾黑暗的光芒。

    强劲的北风，虽然增加了步行的艰辛，同时也能激发生命的源动力。使媚娘的心情更开阔些　，像扫净的天空一样，她心头的y影也被吹散了。仅留下一个信念，路要走下去，直到抵达　薛人的都城为止。

    因为风太大，老爷叫她们进森林。她们拚命地爬上黄土坡，然后钻进了一片森林，然而茂密　的森林比起深深的草来，更不可行，她们乱钻了一阵，只好又钻出了森林，沿着林边的草丛　，蜿蜒而行，母女俩仍旧替老爷背东西，媚娘仿佛觉得幂幂之中有一双手在推着她往前走，　她感觉得到自己从什么地方获得了力量，脚步变得轻松富有弹x，她被那种无形的力量c纵　着，像着魔似的在草丛里奔走，身后的人紧跟着她的足迹，她不仅为大家开路，她将她身上　的力量传给大家带动了一行人，杂草一波一波在她的面前倒下，她从中得到了快乐的感觉。　她在脚步里得到了一种节奏，并听到了大自然为她奏起乐章，那强有力的鼓点在她心中振荡　，对她来说，大地就是她的温床，而天空是为她扯起的围帐。

    对她母亲来说，这却是一场灾难，在媚娘的牵动下，她身不由己的加快了步伐，速度越快迎　面的风的阻力越大，她那双有力的腿，渐渐地感到身体的重压，背上的什物慢慢得沉重起来　，她没有媚娘的那种亢奋。她是一个普通的女人，一个年青的汝上人，一个奴隶，一个使女　兼妾身份的妇女，她没有梦没有幻想，她习惯了命运的摆布，活着的感受就是实在的r体，　难忍的饥饿，其余一切都是麻木的，这种麻木状态是生命的自我保护。它像一只坚硬的壳，　使自己不受伤害，在这一点上人心与野生动物没有区别，在这层厚厚的壳下，再去小心奕奕　地建立自己的小小的空间，他们注重手感口感，把眼光盯在最近的地方，并不在意明天是个　什么样。从一早晨开始，她就盼着天黑，天黑就可以吃一口食物，躺下来歇一歇。每前进一　步对她说来都是个胜利，坚持了一分钟，就向天黑靠近一步，她不停地走着，紧跟随在媚娘　的身后咬紧了牙关。她要看着太y，慢慢，慢慢地落下山去，她的双眼放s出太y一样的光　，当太y光是白s的时候，她的眼光也是白的，当太y光是红s的时候，她的眼光也是红的　，当黄昏来临，夕y投来昏黄的光芒，她的目光同样是黄昏的颜s，这昏黄的目光，包含着　眼泪希望和喜悦，最后终于将太y赶下了山。

    天黑了，她们又围在了篝火旁。黑压压的森林顶着一个半透明的夜空。弯过了一片草地，将　这堆火抱在弯弯的怀抱里，老爷的一家都垮掉了，大大小小个个都现出了绝望的神情，长袖　短袖的衣衫都被草木带破了，孩子像难受伤的猫，偎在夫人的中间，老爷则像一头垂头哀气　的老虎，露出了沮哀的神情。他没有了昨r那份敬神，求天保佑的心情，只想嗥啕大哭一场　。他愤怒了，却又有气无力。三位夫人的身上，已看不到美人的影子，像被盘剥得一无所有　榨g了油脂的女奴。她们坐着的姿式像三只饥寒j迫的狼。一家人活脱是个动物世界的成员　，老爷和二个孩子都望着三个夫人。就像老虎在盘算着自己的晚餐。

    母女俩看着三位夫人为夫君和孩子擦去脸上的灰。包好身上各处的伤口，然后把烤热的东西　递到他们手上，让他们吃罢早点休息，实际上她们自己的情况比他们还要糟。三人的脚全摩　破了，腿上划满了大大小小的伤口，她们用自己身上的布，去包扎夫君和孩子，让自己的腿　和手臂暴露在外，等他们将自己的伤口包扎好，天已是很晚了。

    媚娘没睡一会就听到痛苦的呻吟声，睁开眼才看到，是一位夫人流产了。母亲正在和二位夫　人一起帮助流产的夫人。草地上流满了深s的血。这两天大家一心赶路。谁也未曾留意到这　位夫人已有了几个月的身孕。从身形上看她还是那样窈窕。几个女人在忙碌，老爷和孩子们　在安睡。

    第二天，他们留下了一块产血污秽的草地又走了。然而再无法在草地里继续下去。他们先向　东走了一会，又改向西走，目的是为了找到一条平坦的没有灌木的路。老爷坚持要找到现成　的路，而不是去在草地里踏出一条路，沿着西北的方向他们绕过了一片森林又一片森林。路　没有找到，他们遇到了两个老人和一个孩子，他们也是望人，具说他们离开家已有很长的r　子了，先是迷失了方向，再后来就没有粮食，他们只能一边找田鼠d打田鼠一边往前走。当　初随他们一起走的人很多，现在他们还不知道那些人走了多远，到什么地方去了，但他们告　诉老爷，向西的路很好走。就这样到了黄昏老爷再也走不下去了，他拿定不了主意究竟是往　西走还是往北走。当晚，众人共烧了一堆火。老爷饱餐了一顿老人的田鼠，美滋滋地睡了。

    这一天早上等到大家都醒来的时候，死了一位老妇和一位夫人，大家痛哭了一场，泪水还未　g，老爷便指使那老汉和夫人，把死人的衣物扒下来，扔掉她们的内脏烤熟供大家吃。两个　死人让活着的人忙了一天，这晚老爷为他们的灵魂c渡。在所有巫辞念完以后，他们心安理　得的睡觉。这个夜晚的风特别大。那狂飓的大风足以带走死者的灵魂。媚娘母女趁天黑众人　熟睡，悄悄地逃跑了，她们并不厌恶死人的尸体。媚娘的母亲担心，r后她们也会变成他人　的美味佳肴。

    她们估计老爷以后可能会向西行。所以她们逃向了北方。她们在森林外胡奔乱痛。失了方向　后便根据林木的生长方向和天光，决定朝那个方向走。头天她们在一个水洼畔打住了脚，燃　了一堆火。四周黑暗的恐怖y影笼罩在她们的身上，远方豹子和大虫的吼声，一阵阵清晰可　辨。不久，那些叫声就变近了，而后渐渐地远去，半夜时分她们才敢假寐一会，大虫的吼叫　声也消失了。这是一个奇特的夜晚，当媚娘的母亲发觉燃火快要燃尽时，抬头看见的却是两　只大花的豹子就平静地立在耸的对面，她吓呆了，瞬间又反应过来，她必须勇敢地赶走它们　，才能捍卫自己的生命，她悄悄地摸到一根g柴，然后轻轻地推醒媚娘。在媚娘睁开眼慢慢　坐起身时，一只个头比较大的大花豹打了个喷嚏，就在这关键一刻，媚娘猛的一声尖叫，震　住了两只正欲行动的豹子，拉住母亲的臂膀冲进了水洼里。往深水处冲，边冲边学着怪叫，　豹子紧随其后冲到了水里，水洼只有半人深母女俩站在水洼的中央。水深没过了豹子的背部　时，它便转身上了岸边。在岸边徘徊了好一会，方离去。

    豹子走了很远，完全消失在草原的黑暗之中，母女俩淌上岸，重新燃起火脱下湿漉漉的衣物　，拧g水在火堆上烘烤，火苗不时飘到她们的身上，留下一阵火辣辣的灼热感，林边不时吹　来一股旋风，吹去了所有温暖的感觉。冬天还未来临，草原上已无温暖可言，回旋的季风将　深秋的最后一份温度都无情地劫走了。今夜的草原是深秋的最后一夜，火堆能给予人的不是　温度，仅仅是一分安慰，它猎猎地燃烧在空旷的草原之夜，它是火种，是一堆燃烧的希望。

    在一阵溜风过去之后，媚娘就抓紧机会，闭上眼感受火头灼肤的隐痛感，这种感受不算很差　。母亲自己独自欣赏着自己长满脂肪的身子，那像卵石一样光滑的腹部已经凸了起来，这是　要生育的征兆，但是将会等待很久很久。只要肚子大起来就是好事，那怕她生下来是一个不　会哭叫的玉石，生育本身就是神圣神秘的，它不需要别人教，也不为人的意志所左右，完全　是上天的安排。人只需要尊从神灵的合意去做，祈祷、守猎，，生产。她跪拜在火堆前　，向上苍祈求，如果真是神灵投胎了，那就生一个会说话的石头吧。让汝上人的种子，能够　世世代代生生不息的传递下去。这是神灵的意愿。也是汝上人的意愿。汝上人从不违背神的　意，神是旨意就是汝上人的旨意，汝上人的旨意也是神的旨意，神给了汝上人灵魂，汝上人　就永远跟着神走。

    此时此刻，媚娘正陶醉在天花乱坠的迷梦里，她像汝上人一样崇拜生育，想象着生育的美妙　，仿佛夏夜之星空。无数的星神在歌唱，三角星，四角星、五角星、六角星。纷纷从星空坠　落，在她的头顶失踪了，以后便发现它们已经来到了她的身上。人正是这样，才与天灵勾通　的，她有传种的义务也有传种的责任，她听命神的主宰，神无时无刻不在她的身边，否则，　她已是老爷面前的r糕。豺狼口中美味r食。

    今天的人讲人是从古猿演变而来的，那古猿为什么会演变成人类呢？人类进入原始社会后，　又是怎样学会了使用古器，制造石器作为劳动工具的呢？人不可能做自己不会做的事。这是　汝上人的信条，汝上人不懂得什么是原始群时期，什么是氏族公社会时期，他们也磨制过了　石器，他们不相信是谁自己学会的，他们只相信这是神的创造，是神教会了他们会做的事，　他们的这种思想，不需要灌输，每当人做梦的时刻，神就会召见他们教会他们许多东西，以　备他们在成长的各个阶段需要。

    这一梦，媚娘学会了许多东西，同时也成长了许多，这即是梦的启示和意义。

    晨风将她们从另一个世界唤醒。

    白s的寒烟轻轻地绕在树林的半腰上，东方的草原上，一行行生长得整整齐齐的野草，在舒　缓的晨风下，缓缓地倒下去，又舒展地站起来，一遍遍地不止。而林后的寒气带，在余风无　力的回旋之下，牵出缕缕白烟，在不知不觉中隐居在森林周围。

    媚娘站起身极目远眺，挺直的脊梁表现对新一天的信心，无论这原野如何变幻莫测，她只需　凭着自己的直觉，看到了自己的命运，她是安然无样的。就在昨天她们曾站过的水洼的那个　地方，她看到一条黑呼呼的长虫。浮在水面上，与身边的水草的深绿s，相衬得既醒目又协　调。到了这个季节，长虫都隐迹了，她想，现在还能看到这样大的家伙躺在水洼里，也该是　神物了。

    各个种族的人都是畏长虫的，据说那是因为人类中期是居住在dx和树上，而这些地方都是　长虫神出鬼没之所，所以人类最恐惧就是它这个不起眼的，长长的，冷冷冰冰的家伙。然而　在大自然中，在神的眼里，它和人是平等的，它不像人们所描叙的那样y险，狡猾。在宁产　的早晨，它和媚娘一样，需要空气，y光，也和媚娘一样，平静，安祥，母女俩在水洼洗了　个脸，然后向北向走去。

    草地看起来好像没有尽头。一天走下来，草还是草，天还是天。风时猛时冽，太y依旧是东　边升起西边落，这样又走了两天后草的颜s开始变浅，接下来是草变浅了也稀疏起来。大概　是草地快到尽头了吧，媚娘这样想。无形之中速度慢了下来。r落时分，她们来到了一条河　边，河面不宽，点点金光洒在河面上，染上了朦朦胧胧的迷人的斑澜。这般榆幕景不是人人　都可以欣赏享受的，媚娘看到的只是凄苍灰暗的调子，大势已去的景象，正如望国的灭亡，　望人那痛不欲生的真实写照。她站在河岸上都能感觉到河水的冰凉。湍湍流水源源不断的注　入她的心底，再从她冷冷的眸子间流向天际，清冽冽冰凛凛的流水，洗不尽她那种去国怀乡　的哀思。

    正在她凝思的当头，忽然间从上流的丛林里杀出一骠人马。她们还未来得及躲闪，骑坐已冲　到了离她们不到二十米的地方，媚娘睁大眼睛还在想这人要g什么。强人马都未下，冲在最　前面的两只坐骑一前一后将人拦腰抱起，掳上马就跑，在河岸上留下了一路狂笑声。马不停　地奔跑，她们不知道等待她们的是何种命运。他们到底是何种人，是否有意加害她们。她们　被按在马背上，没有反抗的余地，奔跑的马一耸一耸，肠胃就差被从口里倒出来，身上的骨　头似乎拆散了。大约有半个r头的时间，这伙人来到一个土围之前。有人为他们敞开了土围　子的木栏栅，他们边狂呼乱叫边拥进了土围了。

    进了围子后，强人将她们扔在了沙地上，许多男女老少前来围观。天s也黑了，一个头人模　样的人走来。逐散围观者命令那些人，烧火的烧火，担水的担水。

    一堆大火在围子中央燃了起来，母女俩坐在沙地上，借着火光打量着周围的环境和那些强盗　一样的男人，他们衣衫破烂，行止精鲁，既不像奴隶也不像贵族，更不像老实的工匠。围子　里大约有二三百号人，火堆的边上，有人在煮糕，有人在烤田鼠野兔山羊等。待她们闻到了　r食的香后，男人们都开始围坐在火堆旁分食食物，接下来是老人、妇女、孩子在旁边另外　燃起一堆火，烧烤属于他们的食物，众人都忙于吃喝，时有争抢的现象，谁也顾不上一旁的　母女俩。

    饥饿一阵阵地搅动着肠胃。折磨着媚娘，她看到母亲歪曲的脸，心情更加沉重。吃喝临近尾　声的时候，很多人离开火堆寻水喝，一个男人走过来，扔给他们一支啃光了的骨头。母女只　能你看着我，我看着你，好一会媚娘才拿起骨头，用舌头尝一尝骨头的味道，舔了一半之后　，又把骨头递给了母亲，母亲从头到尾把骨头重舔了一遍。然后不知怎么办，那男人看了很　生气，他一步跨上前，一手抓着一个女人，将她们按到火堆边，夺过骨头在火上烧了一下，　然后用力咬了一口，就这样给母女作一个示范。她们明白他的意思后，边烧边啃，最后一点　不剩。

    媚娘听不懂这些人叽哩呱啦的讲的是什么，但是从他们的喝叱和吃喝中，能找到自己过去生　活中的某些场面。他们看起来既不像个部落也不像是什么诸侯国，很有可能是一批脱逃的奴　隶或是成群结伙的游民。

    晚上老人和孩子与猪挤在一起睡，男人和女人与牛马混在一起睡，头人又安排母女俩守夜，　不断地给火添柴，别让火熄了。

    天上没有星星没有月光，只有寒风在高空里呼叫，母女俩照看着几堆夜火，保持着围里的光　照，夜空下降着寒气，所有的人都入梦了，围子里寂静无声，偶尔能听到一阵呼噜声和牛羊　的一点动静，很快便消失了。媚娘摸到了围子的木栏口朝围子外看了一会，如果想逃现在就　可以走。不过，往哪里走呢？对于贵族老爷为她描绘的那个都城，她不敢信其有，也不敢信　其无，她们走了这么长的时间仍未到，动摇了她北上的信心，人都离不开人，就像离不开自　己，在这个恶劣的天地之间，只有群居，才会有生的希望，才会有一份安慰。

    从此，媚娘母女俩就跟着这一群人，开始了漫长又苍凉的生活。母女俩跟着这伙鲁国逃亡的　奴隶四处游荡。她们和女人一道伺养牲口，喂猪喂j放牛放羊，同时，也参加守猎活动。天　气一天比一天冷，他们起早贪黑加紧捕猎，以备冬r之需。

    这个冬季他们换了三个地方。食物逐渐减少，捕猎变得更加困难，当冬天结束的时刻，这伙　人已经断餐了多r，死去了人，很快就被烧烤掉，填进了活人的饥腹，秋天里看起来茂密的　森林，在雪天里只留下了稀稀落落的树g，丝毫不能抵挡冬r风雪，鲁人搭的茅棚也被风雪　压垮了，他们被迫在雪地里做成了雪屋，抵挡严寒。白天他们四处寻找枯柴食物，夜晚互相　挤在一起生火取暖，每天都有冻死的人。每个人都面临着死亡的威胁，在死亡的y影下，男　众的开始拚命阀木，营建木屋。有了几个木夜晚变得好受一些。没有死尸，食物又断了，只　能靠白天找到什么吃什么。

    太y出来了，风雪打住了，母亲临产的r子就在眼前，却没有一点可供充饥的食物，媚娘离　开那些木屋，希望这个晴天里，能找到一点食物回来，她在雪地里艰难地跋涉着，几乎所有　的人都是抱着这样的希望出去的，而带回来的都是失望。

    从早晨一直走到下午，没有看到一个动物的影子，洒在雪地上的y光，像泪花又像是闪动的　诱惑，一直把她引出了树林。在树林外，她终于看到了雪地上的几只动物的脚印，一阵热血　涌上她的心头，暖流传遍了全身，她暂时地忘却了痛苦和悲伤，在过腾的雪地上手脚并用，　连滋带爬跟踪着那份模糊不清的动物留下的痕迹，也不知在追了多远，失望与希望j替出现　，后来那痕迹突然失踪了，冰凉的泪水涌上了她的双目，黄昏的残霞折s出绚丽的光环，她　昏倒了，她看到了一个会生儿育女的神，从天边向她走来，身后跟着各种各样的动物，有j　鸭鹅兔，还有猪马牛羊，更多的是凶恶的野兽，那豺狼虎豹是那样温顺驯服，她的心中充满　了感激之情，她想为神高呼，她想为神舞蹈。如果没有神，她们就会成为这个世界上的弃儿　。她的身上热血又开始流动，在神的光芒的照耀下，她在雪地上苏醒过来。她怪自己睡着了　，神已经走远，她不知道神给她留下的食物在哪里，神不会将所有的动物都带走，神会给她　留下一点，她继续往前走，寻找神赐给她的食物。走呀走呀走，又不知走了多少路，她来到　一条封冻的小河边，在河边的雪凌上，她终于看到她需要的食物，两条像g树枝一样的长虫　，冻缰在那里，她如获至宝，扑上前，就势给食物和神拜了两拜，然后将它们揣在怀里，马　不停蹄地往回赶。

    r复一r，为了活下去她在冬季里奔走着，山j、野兔、田鼠都是他们的粮食，鞋烂了，衣　破了，都挡不住她在风雪里觅食在y光下寻找，她寻觅的是食物，同时也是寻觅着生存的机　遇，寻觅着生的希望。

    冬r是洁白的。冬r的求生者也是纯洁的，她们为了生存，为了繁衍，与风雪神灵共生存，　与死亡y光共呼息，他们求生在天堂与地狱之间，因为他们的存在，四象万物成为了一个整　体。

    每天晚上都有人没有归来，没有人哭泣，没有人哀悼，因为他们在森林，河流，雪原的任何　一个地方，都照样可以熟睡，他们知道，无论是死人还是活人，他们都睡在同一块土地上，　共一片天空下，苍天在上，能看到每一个死人和每一个活人，他们在孤独寂寞的时候，可以　向上苍祈祷，与神勾通，努力地理解神，并让神理解自己。

    在某一天，如果他们看到了一只大鸟从他们的头顶飞过，他们便相信，神已经理解了他们的　愿望。神会给予他们足够的机会。

    大自然是无情的，它只需要人类的爱。爱它的山川，爱它的风暴，爱它的雨季，爱它的海啸　，爱所有的新生，同时也爱一切死亡。

    冬天在天昏地暗中，在冰冷的y光中，悄悄地溜走了。气候并不见回升，大面积的积雪还将　保持很久。春寒料峭，西风呼嗥，人们只能龟缩在木屋里，食物仍然是个严重的问题，为了　一只雪兔，人们可能要花上一天的精力，那些会飞的鸟，人们只能是望尘莫及。

    为了能找到一点食物，媚娘一走便是几十里路，鞋子没有了，大多数的人穿的是死者留下的　破鞋，媚娘只能光着脚走在雪地里。

    今天往东走，明天往南走，后天往西走，大后天往北走，在所有的方位上，都没看到获得丰　富的食物的希望。尽管看不到一点希望，她还是要去，她不相信自己的能力和运气，相信的　是神，会给她安排下食物，在她最需要它的时刻。

    在饥饿的迫下，他们快疯了，对于那些濒临死亡的人，所有的人都投以焦急的目光，不是　为了挽留生命，而是摧促对方早点上路。看到这样的目光，垂死的人在恐惧和绝望中挣扎起　来，他们要远远地逃离这群人，他们表现出了生命最后一刻的回光返照，当迫不及待的饿鬼　紧追着即将死亡的疯子不舍时，媚娘感到自己也快疯了，媚娘亲眼看到一个疯子还未倒下便　被别人拽倒。然后拖了回来，她再也呆不下去，她跑出了木屋，到了深夜很晚才回来，饿鬼　们已经打算去寻找她的尸体，因为他们找到了每一个死在野外的尸体。

    看到媚娘回来，母亲憔虑地等着她说些什么，可她什么也没说。第二天，天还未亮，母亲便　推醒了她，为了挽救她孕胎十月的母亲背着她踏上了西去的路。

    这是一次生死大逃亡，无论走到哪里，媚娘都能看到饿鬼的影子。她们一分钟也没停下，连　续地走了三天三夜。一个女婴终于脱离了母体，掉在了洁白的雪地上，大片的鲜血染红了雪　地，母亲倒下了。媚娘跪在雪地上为新生儿咬断了脐带，然后将她包在母亲的怀里。

    老天不仅给了他们一个婴儿，也给了他们足够的粮食，她们在一个林边，发现了一头冻死的　野牛，在牛的身上有许多伤口，地下有大量的牛血，被雪覆盖着，这是一头受伤后冻死的牛　。是至冬天以来，人们找到的最美的食物，有了它，生命就有了希望，她们衷心地赞美神赐　予她们这美好的食物。是神让它死而让她们母女活下来，是神奉献给这个新生命的礼物。这　一天的y光特别好，她们在美美地饱食了一顿之后，三个人躺在牛皮上，美美地大睡了一觉　。y光时明时暗，用两种不同的速度，照亮了她们的脸，也照亮了她们的梦，婴儿的啼哭像　是在给y光伴奏，在雪原上留下一支清新的、唤醒万物生机的曲子。她们在梦里，看到了一　个欣欣向荣的春天。红s的花儿，点染着生命的血，产妇的血，开遍了原野，湖畔、森林，　一夜之间鲜红的花儿，都变成了红扑扑的孩子，她们在y光下欢笑，在绿s的原野上奔跑。　他们听从神的旨意来到这个世界，就是为了快乐和享受，她们不用考虑生存的问题，天天在　暖风里歌唱，不怕洪水猛兽，也不担心瘟疫和疾病，他们总是有许多亲密无间的伙伴，永远　不会孤独、痛苦。

    风将她们带入梦乡，不惊动现实的世界，她们总是尽力使自己沉浸在梦幻里，她们不爱这个　现实，不满意她们的现在，因为这里缺少食物，温暖、爱以及安全。没有食物和安全，就不　会有一切。

    孩子刚刚出生三天，母亲就给她洗了一个雪浴，这样将来才有可能不被冻死，生与死是这个　时代人最严峻的挑战，每个人只能死一次，只有活下来，才有未来，才有生活，才有赋于这　个生命的意义。

    为了保证婴儿的健康和卫生，媚娘和母亲脱下所有的衣裳，跪在雪地里，用雪沙一件件地擦　洗每一件衣裳，擦得黄s的灰s的衣衫发白后，才小心翼翼地将衣物摊开在洁白的雪地上吹　g。

    然后，再用雪擦洗自己的身子，从上到下一遍又一遍，身子由紫变白，由白变红，只有把身　子彻底打扫g净，当春天真正到来的时候才不容易传染疾病，待她认为全身上下都清除g净　了以后，才从牛皮上抱起婴儿，放在两条并拢的大腿中间，头枕着膝盖，精心地为新生命擦　试，她的每一个动作，都酥饱了对新生儿的舔犊之情。一个血红的婴儿被雪擦白了。婴儿在　冰凉的雪河的刺激下，呱呱而哭，母亲听到这哭声格外高兴，这是生命的叫感从这叫感声里　，母亲可以感受到新生儿的生命的顽强，这才是生命的希望之所在。

    擦完了婴儿，她又一遍地擦净自己一对r袋，尔后将擦红的塞进婴儿鲜红的嘴里。

    黄昏降临了，白天去捡柴的媚娘拖着一大堆g柴回来了。她今天非常高兴，因为捡柴时她还　打到了两只雪兔，这是难得的好运气，当她看到这一对g净漂亮的母女。激起了她热爱的激　情，她g净利落地生起火，为母亲烤了一块牛r。然后麻利地脱下衣裳，风风火火地一件件　擦洗g净。衣物洗完后，夜幕降临了，她拿起一块烤熟的牛r，啃了几口便放下，然后认真　地擦洗自己的身子。从头到脚一丝不拘，她那紧攥着雪团的拳头，表明了她对生的挚爱，那　紧锁的眉头，流露出倔犟的个x，她那优美的动作表白了她美好的心境，像所有的汝上人一　样，她们都崇拜自己的身体和生殖器，因为族人祭神的礼器都是临摸女人生殖器官做成的，　生命出自生殖器，对每一个生育的女人来讲，r房是下一代的粮仓，他们在生命的初期将从　它那里获得食物。顾而，媚娘擦着那对丰硕的r房时很兴奋，不时地玩弄几下，直到兴奋消　退方洗完了这个雪浴，静静地躺在了篝火边，享受着香味纯正的烤r。　书包网　txt小说上传分享

    一个夜晚

    这是冰天雪地里的最美的一个夜晚。两个熟睡的女人，一个躺在母亲怀抱的女婴，在白皑皑　的雪地上，在黑幕一般的天空下，进入了她们美妙的梦乡。她们在黑白的天地间，在蓝s的　星光下，与自然之母，与天地之神，为人类为生命对话，这是人类的梦境，是时代的声音，　以母女的爱的方式，以女x的原始的物体感应的方式，阐述着自然与人最贴近的关系。这是　我们一直未能改变的梦境，是我们在很久很久以前遗失的梦。

    媚娘没有想到的是，那些被她们摆脱的鲁人，随着这一天的飓风一起来到了她们的面前，从　他们那种怪异的目光里，媚娘猜到了他们的来意，他们是来寻找她们的，当然不是为了寻找　活着的她们，他们只是慢慢地尾随在她们身后，寻着她们留下的遗迹，等着她们的出现。在　他们看来，当再次看到她们的时候，那一定是两具尸体，当他们看到的是三个活得好端端的　母女时，他们惊愕了，失望和羞愧的心情j替浮现在他们那黑瘦肮脏的脸上，他们面对这两　个面目一新，怀抱着婴儿的女人，肃然起敬，这一定是老天在保佑她们，在他们瓜分了牛r　之后，再也不敢挨她们一下，母女二个一动不动地看着他们这些大人和孩子，狼吞虎咽地将　冻牛一扫而光，而后三五一群的离去，但是他们都没走远。闹饥荒的人是走不远的，大家相　安无事。靠着媚娘藏起来的一块牛r和那两只雪兔，她们一直坚持到冰雪融化，大地回春。

    春天，一个充满生机的季节，在这个时节，食物的来源丰富起来，那些变成了猛兽的人们重　新获得了人x，在温和友善的旗帜下，大家重新集在一起，他们寻着旧生活的方式，守猎、　播种、采拮。

    他们只需向神忏悔，在得到神的宽恕之后，便将过去遗忘，他们赶在雨季前回到了从前的土　围子，在那下流的河岸边是种植采拮的好地方，许多游民和盗匪也很快云集在这里，人们不　再为食物发愁，只要能盗来牛马猪羊，就有一个茅棚的安乐窝，谁能养活多少女人和孩子，　就会有多少女人和孩子，唯独媚娘这母女三人，人们另眼相看，在鲁人中间有许多关于她们　的危险的说法，认定她们身上有一种邪会气，人兽皆不能加害于她，且反遭其害。

    随着时光的推移，这种邪恶之说被广泛的接受，并有了能呼唤大鸟，降伏异兽的魔力，鲁人　像躲避魔鬼似的躲着她们。

    春天毕竟是美丽的，媚娘凭着汝上人的谋生技能，克服了种种困难，在围子里生活得安然无　样，没有人敢找她们的麻烦，她也绝不去寻求别人的帮助，在她的身上有一股异呼寻常的韧　x，四周的压力增大，她的反弹则愈强，显得更加拙拙人。

    每天晚上，围子里的野猫和围子外树林里猫头鹰的怪叫，让她感到浑身不舒服，尤其是在没　有月亮的晚上，更是让她不得安宁，这时婴儿的啼哭，也会使她好受些，她主动帮母亲照看　孩子，在忙碌了一阵之后，静静躺在草铺上，头枕着石枕从敞开的柴扉数着天上那些忽隐忽　现的星星。湛蓝s的星光，像一盏盏蓝s的天灯，照亮了她那不可以用语言表达的世界，母　亲也正是在这种时候，跟她讲汝上人的奇迹，讲部落的各人。

    春天像一把野火，在河边的沙滩，在林边的草丛，在迷人的月光下，在土围子的茅屋里，悄　悄地燃烧着，媚娘灵魂像一株生命旺盛的长春树，被匀热的欲望烤成了g柴，每当男女j合　的声音从夜s里传来，她都感到了灵与r的脆裂，息息相通的母亲，这时便会一手搂着孩子　，一只手去轻轻地慰她，让她在爱的触摸中获得平息，滋润她的g枯的爱和欲。

    短暂噪动过去了。接着而来的春雨在烟雨朦胧中淹没了一切。没头没尾的雨水，扑灭了燃烧　的野火，给她发烧的体温降低了温度，大量的食用野菜，也有利于身体的平衡。

    为了挖取野菜，媚娘常常被淋得透湿。夜间凉风一吹，就清凉起来。雨特别大的时候，稠密　的雨水中能见度低。人们便光着脊背溜出围子。有时，也会一天天地不出围子，但饥饿不饶　人，第三天无论雨大雨小，都必需找点地菜之类的回来充饥，雨不分白天黑夜地下着，在雨　水停止的那些短暂的时刻，人们纷纷走出围子，到河边，树林采拮雨季里迅速生长的植物。　有雨，人们就不用担心食物，只希望在雨水下走了以后，雨能迅速止住。

    持续的大雨，冲走了人们脸上的舒展的面貌。走出草棚的人，不分男女或着身子。　他们面容冷清急迫地赶到河岸的空地和林中的空地，寻找雨菜和寄生物，晚上回来时，围子　里到处飘满柴的烟味。

    天一晴，气温成直线上升，温热的空气令人昏沉沉，高温后紧接着又是大雨，围子里到处都　是咳喘不停，疾病已经在向人们近，不久便酿成了灾难，过多的食用野菜和寄生物，使人　在痢疾面前没有一点抵抗力，高烧、呕吐、泻腹，昏迷接踵而来，似乎所有的人都染上了一　种可怕的疾病。

    人们只能求助上天的保佑，看到这些痛苦的生灵。媚娘仿佛觉得自己就是神的化身，她在围　子里为众人设了一个祭坛，画了神池和神位，人们把她当作邪恶的巫娘，心悦诚伏地跪拜在　她的脚下，跟着她一起用绝食的方法祭祀神，为神舞蹈，三天三夜的拜神求神活动弄得人人　精神晃忽，人们在死亡的边缘，终于看到了一线希望，绝食之后，腹与呕吐的症状开始减轻　，高烧也在退温，在逐渐消瘦的脸上求生的毅志终于现出了灵光，而疯狂的舞蹈和几天的绝　食，使得媚娘精疲力竭，丰润的脸庞瘦了一圈。假如在人间不能做一个善良的人，那她只有　选择做一个不同寻常的神。

    从此后，在土围子里，她在人们的心目中取代了神的位置。人们敬畏她，崇拜她，与她保持　着更远的距离。她以汝上人的传统去影响鲁人的生活。诱导人去崇尚女x，崇拜生育，企图　让他们忘了鲁国。忘掉鲁人的习俗，对鲁人的女人分娩男人坐产育婴的怪现象百般讽刺，对　于鲁人一夫多妻，一个男人占有众多女人的制度，表示出极大的鄙夷，那一个草棚里有男人　坐月子，她就到哪里去设坛祭完神、或装神弄鬼恫吓产男。

    她仿佛又回到了从前，回到了神庙，她把这个土围子当作自己的神院，她再也不想劳作，时　常向人们预言，什么时候什么地方将有里神下降，人们在不明不白中，在妖术的恐怖气氛中　，向她祈祷，为她祝词。正如她的预言一样，大批流星，北方出现的夜光，许许多多的光怪　陆离的自然奇异现象，都被她所言中，就像预言一样的灵验。她认为自己是一个地地道道的　神，而不是人，她和母亲的关系，又摆到了从前的位置，她是神司，而母亲则是庙祝、每个　夜晚，都要外出去寻神象观察神迹，恰恰是她的动向成了人们担心的神象，她的踪迹成了人　们心目里的神迹。

    每当她半夜归来，总要发表一些预言，人们胆战心惊地听着她那歌唱一样的嗓音，在预言结　束后，她一言不发地钻进茅屋，沉默地仰卧在地铺上，母亲看着她心里非常难过，自己没名　没姓身世低微，多么需要她这样的一个女儿。她的姓是神喻的，她的名是天赐的，以前她是　自己的女儿。亲密的妹妹，现在她高高在上，没法用语言和她勾通，她再不会与自己讲话，　只愿接受神灵的旨意。为了安慰自己，她自己便给女儿起了个名字，叫媚娘，跟媚娘姓玉，　r夜跟小媚娘j流谈心，希望自己的一言一行能打动身边的“半神半人的媚娘”，但是她失　望了。神也不讲话，人也不讲话。

    所有的人都沉默了，作为母亲的她。藏着一个母亲的心在流泪，看着身边她僵直地仰望着棚　顶，心如刀绞。光有眼泪是不起作用的，只有像杂役那样地去侍候她，用母亲的感觉地抚摸　她，用温柔丰实的动作去询问她，呼唤?