于是返回昴日鸡塑像前，彼时赵樱泓也在侍从们的搀扶下爬到了塑像背后，目睹了那幅星图，她神色异常凝重。
    韩嘉彦对正议论纷纷的僧人们询问道：@无限好文，尽在海棠书屋
    请问贵寺为何会供奉道家的二十八星宿？莫非是密宗传承？
    得闻她有此一问，众僧面上的神情都产生了微妙的变化，或畏缩、或沉思、或迷茫，一时间没有人开口回答。
    而此时，门口忽而响起了一个苍老的声音，原是那看守墓园的老僧发声了：
    本寺建于太平兴国三年，是将原本的一处荒废的道观改为佛寺的。而这二十八星宿本就是原道观的供奉神塑，建寺后并未销毁，而是与罗汉一起供奉起来。我等并非是密宗传承，而是静居寺传承。
    静居寺？恕我浅薄，不知静居寺为哪处寺庙，是佛家哪派？韩嘉彦尚未开口，赵樱泓就追问道。
    阿弥陀佛，静居寺便是南梁同泰寺，也就是如今的江宁府法宝寺，我们是同宗同源，本寺开寺僧人皆曾是南唐静居寺僧，随南唐后主北上，居于汴京。后主于太平兴国三年被毒杀身亡，曾在本寺不远处的义庄停灵，随侍后主的僧人们借原来的荒废道观为后主超度。这便是本寺建立的肇始。老僧双手合十，坦然答道。
    师叔！您怎么都说出来了一旁的僧人们各个面色惨白。
    皇城司查案，你们不说，等着别人查吗？又不是甚心虚之事，何苦这般作态。老和尚缓缓道。
    哈哈哈哈哈韩嘉彦大笑起来，这老和尚真实通透得紧啊，不必惊慌，皇城司不会对红云寺如何的。
    赵樱泓扯了一下她的衣袖，韩嘉彦便安静下来，静静听她问道：
    我还有一问，不知这百家墓园，起初可是为了埋葬南唐后裔？
    确然如此，不过此后这墓园也多了许多其他的坟冢。出家人以慈悲为怀，愿意安葬此处，我们不会拒绝。老僧道。
    赵樱泓看向韩嘉彦，韩嘉彦心中一凛，意识到不大对。当初将娘亲安葬到此处的人，是否知晓红云寺百家墓园的来历？
    安葬娘亲的是你长兄吗？赵樱泓问。
    是他，但也不是他。准确地说，安葬娘亲的墓地，是韩府的内知刘昂挑选的，我长兄只是同意了他的这个选择。
    此人有问题。赵樱泓低声道。
    韩嘉彦神色凝重地点了点头。
    第一百四十二章
    杨璇溺亡案发生时，韩忠彦并不在京中，而是在出使辽国的任上。他回来时，杨璇已然安葬了。操办杨璇丧事的人，正是韩府的内知刘昂。而韩忠彦只是在书信之中得知了这一切，他相信刘昂的能力，便将一切都托付给了他来办。
    韩忠彦也是在后来韩嘉彦执意要开棺验尸的情况下，才终于见到了杨璇的尸骨。
    如此一来，韩忠彦的嫌疑基本可以排除，而刘昂的嫌疑急剧上升。他为何会选择红云寺百家墓园来安葬杨璇？难道真的是巧合？还是说，这是遵从了李玄的安排？
    李玄显然与这红云寺，以及红云寺之外的义庄有着千丝万缕的联系。
    韩嘉彦、赵樱泓拜别了红云寺，二人上马，往不远处的义庄行去。这是一片林间野道，略带坡度，马儿走起来也并不轻松。赵樱泓小心控马，同时维持着自己身体的平衡，不知不觉遮盖在维帽之下的面容渗出了汗水。
    韩嘉彦紧紧控马在她身侧，随时准备着万一出意外，就手牵她的马辔。
    目前赵樱泓的锻炼项目有两样，一是每日晨起的环府跑步，二是每日午后的马术训练。韩嘉彦之所以让她率先锻炼这两项本领，原因在于如遇意外，这两项本领关乎逃跑，可以保命。
    同时跑步可以提升赵樱泓本就脆弱的心肺吐纳之能，为进一步的锻炼打好底子。而骑马则全方位地训练了赵樱泓身体的协调性，这也是重要的基本功。
    韩嘉彦专门为她挑选了一匹温顺的母马，通体雪白，与韩嘉彦的骓云形成了鲜明的色差。赵樱泓为它起名辛絮，意思是辛苦劳累的、如白絮一般柔顺的马儿。
    她素来富有温软的心肠，爱怜值得爱怜的众生万物，对自己的马儿亦如是。
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    经过一段时日的训练，赵樱泓眼下独自骑马已不成问题，虽然马术仍有些稚嫩，但应对日常已然足够。而她近段时日身子明显康健了许多，随着锻炼不辍，她已然气息变得悠长，身子有劲儿了许多，能跑得更快更久。生平第一回 ，她能体会到掌控自己身躯的舒畅感。就连往日爱惜到不愿接触日光的白嫩肌肤，也因此略略晒黑了。
    她也穿了便于骑马的圆领袍，只是这圆领袍与一般的男式有所区别，贴她身躯曲线剪裁，更显女子腰身，是宫中一般男装宫女会穿的样式。
    她也未盘复杂发髻，只是若男子般将长发束起，戴上了垂纱维帽遮盖容颜。
    嘿！赵樱泓自己控马跑上了一道陡坡，随即扯着缰绳转过马身，开心地向韩嘉彦炫耀，六郎，你瞧，我学得可快？
    厉害厉害！哈哈哈哈韩嘉彦开怀大笑。