杨峥站在车辇上，向人群挥手，一时不知道要说些什么，鬼使神差的大饼脱口而出，“努力，他日尔等会越来越甜！”
    “陛下万岁，大秦万岁！”
    又是一阵山呼海啸的欢呼声。
    杨峥一时也不知道说什么好，真说起来，自己当年也算踩着他们的脑袋起家的……
    现在只是给了他们一丝渺茫的希望，竟然引起这么大的反响。
    以后日子越来越甜说不上，但吃饱饭穿暖衣，应该没多大问题。
    两三代之后，大家也都是秦人了。
    现场气氛过于热烈，为了安全，杨峥还是打道回府了。
    “陛下，于阗国主杨敬有急奏。”赵阿七在宫门前等候多时。
    于阗国主原姓尉迟，一向是西域大国，西汉时，人口一度达到八万余，有胜兵三万，这点人马放在中原不值一提，在西域却是强权般的存在，先后兼并戎卢、扜弥、渠勒、皮山等国，实力越发壮大。
    不过对中原一向毕恭毕敬。
    是大秦在西域的忠实拥笃，于阗也是大秦在西域的战略支点。
    杨峥看了奏表，不得不佩服杨敬的聪明。
    于阗能从秦汉一直屹立到唐宋，还是有一定的眼力。
    奏表中言，一股嚈哒人势力从葱岭窜入天竺，于阗国为了响应大秦，愿意出兵天竺。
    奏表很短，意思也很明确，于阗要进军天竺。
    天竺跟后世一样，只是一个地理名词，而非一个国家。
    贵霜帝国衰落后，天竺分裂成几十个势力，打的不可开交。
    于阗一向是天竺和中原的中转站，自然就引起了他们的注意。
    大秦对西域势在必得，多少让于阗生出危机感，想要外出创业。
    杨峥思索一阵，对大秦而言，天竺实在太远了，以现在的国力，无法统治那么远的区域，能把七河流域捏在手中已经是极限了。
    既然自己吃不下，不妨让给小弟去吃。
    当大哥的要有大哥的风度。
    这种模式倒是值得推广，西域已经成了华夏文明的辐射之地，诸国已经整合起来，现在又有一个软柿子摆在眼前，不捏白不捏。
    如果成功，倒是一个推动华夏文明西进的契机。
    共同的利益才是联盟的永久之道。
    土地已经引不起杨峥多大兴趣了，不能经营和实际控制的土地再大都是虚的。
    现在的杨峥，更大的兴趣在拓展华夏文明圈。
    而且手上已经有了儒道释三张牌。
    第八百九十一章 奴隶
    旱灾带来的饥饿威胁下，各族快速融合着。
    生存是所有种族的第一要务，普通个体并没有多在乎自己的族群。
    锦衣卫和宣义使双管齐下，捉拿了百多名挑唆者，一经审问，发现这些人都是曾经的草原贵人，好逸恶劳，不愿失去曾经的地位，才暗中挑唆不明真相之人。
    也不是真的造反，而是掀起声势，成为与朝廷谈判的筹码。
    西北民风剽悍，以前不缺这样的人，现在也不缺。
    杨峥没有手软，一律斩首示众。
    灾民多了，奴隶市场逐渐火爆起来。
    奴隶交易，古已有之，以前官府没有刻意管制，这东西屡禁不止，明面上禁止了，暗地里会更加火爆。
    一个龟兹舞姬，在大兴能卖到七八十两黄金，送到中原、江东能卖到两三百两……
    而且根本禁止不住，商贾会通过各种手段，将人弄进大秦。
    你情我愿，官府也管不了。
    很多活不下去的妇孺，没有生存能力，卖入大族之后，至少能活命。
    很多伤残将士退役后，一家四五口人，不是妇孺就是老弱，名下挂着两百亩田，家中缺少劳动力，也会买两个青壮奴隶，协作耕田。
    有需求，就有买卖。
    时代是一步一步向前走的。
    在这个时代，人道主义换不来饭吃，换不了活命，奴隶交易几乎贯穿了整个封建时代。
    有很多活不下去的人主动为奴，朝廷总不能不让别人活吧？
    既然不能禁止，就只能纳入管理之中。
    “臣建议户部开设奴籍，制定律法，增设蓄奴税。”卫瓘想出一条两全齐美之策。
    有能力蓄奴的家庭，至少是中产阶级以上，收他们的蓄奴税，等于是在割有钱人的韭菜，对地方上的豪族也是一种限制。
    旧时代的豪族虽然被杨峥用各种手段削弱了，但新豪强又破土而出，退役的将领，很早就归附大秦的士族等等，野火烧不尽，春风吹又生。
    一般的中产之家，最多养上两三个奴隶就够了。
    但豪族动辄上百。
    蓄奴税堪称是对上层阶级一把精准的镰刀，可以有效限制豪族对人口的荫蔽。
    大秦国宪里写的永不加赋，是说永不加田赋，没说不准加税……
    反正最终的解释权在杨峥手上。
    “会不会造成民间动荡？”索靖出身士族，知道此税的厉害。
    “动荡？朕倒要看看谁敢动，谁敢荡！”
    身为开国皇帝，连他娘的一个蓄奴税都不敢收，还当什么皇帝？
    杨峥若是不敢向利益阶层出手，下一代更难。
    豪族能赚钱，过人上人的神仙日子，不是他们他们有多牛，而是大秦提供了一个稳定的社会环境，是千千万万普通百姓累积出来的时代红利。