他并非拒绝,而是点醒。
太多人只以为跟在师父身边,师父证道,自己就能证道,其实大谬不然。
师父领进门、修行在个人!
这句话不但适合技艺的学习,同样适用于修行。
修行道理、法门,早就被先人圣贤讲的清清楚楚,毫无隐瞒的宣示在你的眼前,可愚者见珠玉如瓦砾,买椟还珠,只寻求那些外门邪道秘术不传,拼命刺激自己六根感官,增尘生痴,陷入地狱中却蠢笨如猪的洋洋自得。
但当世人以正修入道,渐除渐显,如来心性之光逐渐照出,就会助你观清大千。
聂山已见道!
见道之人,勤修不辍,方为正途,若再依靠师父在旁,那更像过岸负舟,反成障碍。
沈约转念间,所思所想再经天涯转出,成文字示现在众人面前。
聂山尽心阅读,眼中已有泪水,“原来如此。弟子蠢笨了。”
沈约虽未说收他为弟子,可他得沈约传法,对沈约实在以弟子侍之。随即感叹道,“可弟子知道越多,就更知沈先生不会长留此间,若是一别,再不见沈先生这般人物,弟子若再蠢笨蒙尘而不自知,又有谁能有佛心点醒?”
沈约微笑道,“你若有正念,念及此时此景,本如觉者在前,是我非我,又有什么区别呢?”
聂山顿悟,双手合十在心前,忍不住念道,“阿弥陀佛!”
第2102节 抽坎添离
世人常念阿弥陀佛,可真知道这四字真意的又有几个?
“阿”为天地间种子密字,示意统一,“弥陀”为光,“佛”为觉悟。
世人常认为阿弥陀佛就是无量寿佛。
可无量寿佛何在?世人不知,推言其置身于西方极乐世界!
推来推去,终究推给虚妄,就和整日说鬼,却没有人亲眼目睹般,不过是痴人说痴、害人害己。无数人苦念阿弥陀佛,期冀见到什么无量寿佛,却不知道一念已痴,念念更痴,一生痴念,何谈觉悟?
西方极乐不过是譬喻,简而言之,你既然一念觉,一念觉时就本在西方极乐。若以为那是个可循的地点,岂不是大错特错?
合而言之,阿弥陀佛的真意就是觉悟自己和心性光芒统为一体,而不是求什么虚无飘遥的神仙示现。
再加“南无”皈依之意,“南无阿弥陀佛”的归于光觉和大明咒的“心有摩尼珠、意似莲花开”有何区别?
愚者寻章雕句,皓首穷经,徒自劳费性命,慧者教外别传、不立文字,超然天地之外。
悟性在意,而非文字。
要知道文字只是世人极为低等的交流方式,其中有太多五蕴歪曲之意夹杂,你若终明天地真意,要文字何用?
沈约刹那间再度转念,天涯如数转给众人查阅。
众人越看越是骇然,完颜希尹叹息道,“不才自以为博学,可不想比起沈先生,不过是沧海一粟。”
他是诚心诚意如是说,只是因为沈约所想,他均知晓,可他却从未将所知的这些如沈约般融会贯通的形成整体。
这本是匠人和宗师的区别。
匠人或可雕琢宗师所传之骨,却无法认知骨中之髓。不然达摩何以唯独对二祖慧可赞许有加,称其得髓?
达摩没有明说的是——你们其余众人画龙画虎,虽看似明白,实则仍不免坠入六道轮回中,或有传授佛法的功德,对自身作用却是甚微。
真正的修行,不应该是拓展自身的生命质量吗?
沈约笑笑,“一花一世界、一叶一菩提,若是心在一粟,仍旧无拘无束,那和在沧海有什区别?”
完颜希尹双手合十,微笑道,“善哉善哉。”
周遭更加明亮。
天涯虽数度帮众人清洗脉轮念垢,可自身能量似乎丝毫无损,在和沈约交谈中,每当有旁人证悟,它就会变得更加明亮。
沈约终回到孙思邈一事,“萧布衣既然得孙思邈开阔眼界,应该不会再遵循世间轮转?”
皇帝轮流做,今年到我家……
无数人对皇位的执着就和孩童痴迷街机游戏般,无论等上多久都不嫌弃,只想着自己有机会可以上手玩上一把。
但萧布衣既然知道一切不过是过程,他就不会痴迷皇位,这是沈约可以肯定的事情,他不能肯定的是——萧布衣、孙思邈如何做出改变。
“不错。”
天涯感慨道,“他深知自己改得了天下一时,但等他死后,历史仍旧会因为红尘惯性变成固定的循环。贪嗔痴渐多,充斥世人的下三轮,世人会不知不觉的贪图享乐,痴迷永恒,然后少数人占据绝大多数的资源,却如饕餮般仍旧贪得无厌,最终引发地狱的怒火,世人开始用愤怒开战解决问题,毁坏曾经的建构,又开始新一轮的循环。”
完颜娄室眼角抽搐下。
他本不能体会“过程”一说,可听天涯这般描述,终于意识到自己岂不是就处于地狱之火喷薄后、战争解决的过程中?
一念及此,未免意兴阑珊。
傀儡若不知自己是傀儡,自然在游戏中玩的津津有味,可它若知道自身不过是游戏的一环,那它同样会觉得索然乏味。
世人愚痴,因为缺乏内观之明。
世人蒙昧,却是因为缺乏向外去看的一双眼。
“萧布衣认为,甚至不用等他死,他会老,老了就会糊涂,糊涂就会做错事。”天涯又道。
沈约微笑道,“不然何以有生老病死四苦之说?”
释迦当然是个奇才,他在当太子时,享受着无尽的欢乐,却能看到这四苦,进而寻求四苦的破解之道,本是有绝佳的悟性。
可世人贪图享乐的时候,从不解“生、老、病、死”的苦意,哪怕躺在床榻上,插管吸氧时,太多人仍想着好转后如何享乐补偿这段“荒废”的时光,却没意识到这是生命的警告。
“因此萧布衣决定和孙思邈共同完成改变世界的计划。”
天涯介绍道,“孙思邈本认为红尘无药可解,但从空间裂合中却得到启发,他认为天人合一,人和空间密切相关,既然人之不一致导致了空间的分割,那人如一致,就会产生合并空间。”
沈约喃喃道,“我认为这个想法没有问题。”可他又深知这个方法大有问题,因为若是方法完全正确,那本源世界绝不会是如今的模样。
“沈约,你自然看出这个计划的关键所在?”天涯缓声道。
沈约沉吟道,“关键是人?”
“为什么是人?”天涯反问道。
沈约思索道,“修行中,合一不是强合,而是真合。就像想将水火合一,那看起来是根本枉费力气的举动。”
“但可以抽坎添离。”
水轻梦对道术了如指掌,“后天之水火均有缺陷,因此在卦象中离火中空,坎水中满。道家为求长生,就想出一法,希望后天转先天,是以在修行中,要将坎水中的真阳置换离火中的纯阴。后天水火中阴阳互换,就可还到先天纯阴纯阳之境,实现长生永恒之态。”
见沈约不语,水轻梦蹙眉道,“我说错了什么?”
沈约摇摇头,“你说的再正确不过。可你说的道术对常人而言实在过于高深。如果真能领悟你言语真意的人,无疑是个悟性不差的人,若还能按照你说之法修炼之人,那更是万中无一。可是,就和佛法般,常人都是见明行暗,知难行更难。”
微有叹息,沈约缓声道,“空间若真合,必定有真意之人操作。这世上如孙思邈、萧布衣的人本来极少,退而求其次,如太平道四道道主之人,又有几个?”
第2103节 镜非镜、门非门
众人闻沈约所言沉默不语。
他们或许讨厌太平道的兴风作浪,但又不能不承认,若非有着高明的见知、非凡的能力,也无法做到太平道主那般。
好人或许不差,但好人在世人眼中最大的问题是——他的确好像没有做什么坏事,但他也没有建设什么。
坚持善良没有问题,可善良和功德一样都是飘渺无依,当老实善良被世俗和无能划上等号的时候,世人更喜欢能看到的是真实产出的东西。
“对于孙思邈、萧布衣而言,完成他们计划的人,不但要对空间有非凡的了解能力,还需要根器极佳,理解合一的念头。”
沈约沉声道,“因为他们计划就是要通过人之合一,实现空间合一!这天底下,想着合一的世人又有几个?”
天涯轻叹道,“你若是早到多年,或许孙思邈就不用那么痛苦。”
众人听出天涯的言下之意,“孙思邈痛苦什么?”
水轻梦更是问,“他的计划失败了?”缓望四周,水轻梦随即道,“但这里,不就是他成功的标志?”
众人望向四周,完颜希尹缓声道,“是啊,我记得沈先生说过,这天子基,就是合一的成绩。”
天涯默然片刻,终于道,“不错,天子基是空间合一的结果,可也是唯一的结果。”
众人心中微沉。
沈约倒不气馁,看到好的一面,“天子基已存在许多年,却没有被本源世界抹去!”
他的认知更深邃!
人体有自免疫系统,但本质也是个排斥系统,对于不属于人体本来细胞的异物,免疫系统会想方设法的除去外来物!
当然了,当身体不能除去外来物后,就开始容忍异物,觉得可以让它继续存在下去,往好了说,那叫包容,往不好了讲,那叫改造。
比如癌细胞,比如坏习惯……慢慢都成为人体的一部分,让世人或觉得理所当然,或坐视问题的出现而束手无策。
世人如此,空间亦如此!
既然世人会排斥,空间为何不会?
常人或许无法理解空间排斥的现象,但你想着水中容不下一颗石子,对这个现象或许就能明白了。
水和石头,不同样是空间?
但水滴石穿,只要持之以恒,水可以凿穿石头。那复制世界在本源世界多出个空间,是不是意味着水滴石穿的结果?
沈约刹那间念头飞转,天涯随即将他的念头显示众人面前。
众人细心观看的同时忍不住在想——沈先生实在是无事不可对人言,若是旁人,片刻间的确念头千转,但大部分念头都是不能现出人前,像沈约这种,直指问题关键、毫不偏离本心的分析实在少之又少。
“不错。”
天涯转完文字后,随即道,“天子基是孙思邈始终坚持的缘由所在。对沈约你而言,空间分裂合并不足为奇,但对孙思邈来讲,他是需要太多年的光阴,才渐渐明白时空的概念……”
众人望向沈约,不由有丝困惑。
根据历史,他们多知道孙思邈足足活了一百五十年左右,但怎么看,沈约都不过是而立之年。
孙思邈是个奇才,可看起来,沈约却比孙思邈了解的更深邃、更透彻,沈约又是如何做到这点的?
“只是研究昆仑传下的、和空间有关的科技,就又花了孙思邈多年的时间。”
极限警戒 第1424节
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