如果沈约所言是真，那末世人很可能会和女修联手，局面变得极为微妙。
    都子俊那些末世人神情各异。
    女修眸光微闪。
    沈约笑笑，“我说的，其实都子俊他们肯定也想得到。”
    女修戒备道，“那你为何要说出来？”
    沈约轻声道，“这是我的习惯。世人总喜欢遮遮掩掩的、为自己争取利益，就是这种遮掩，反倒产生了许多隔阂和误解，然后世人在这种错误上越走越远，终于到了不可收拾的程度。我信觉悟……”
    他没有说信佛。
    “信佛”两字早被无知之人曲解、污化，似乎信佛就是行善、信佛就是募捐、信佛就是不杀生、信佛就是不做恶事，碰到为恶一定要忍着、试图感化恶，因此哪怕别人打你左脸，你信佛，就要将右脸凑上去。
    在红尘中，“信佛”已被愚痴的世人变成迂腐、伪善、甚至贪婪的代言。
    这和觉悟完全是南辕北辙。
    此等信佛，实则在贪嗔痴诸毒中转圈，名为信佛、实则谤佛，一辈子痴迷邪路，更增自身痴迷，反坠入更悲惨的境界。
    因此沈约才说信觉悟。
    佛本觉悟、正觉之意。
    他明此理、坚定不移，可他知道在场太多人都是痴迷的，是以才用“觉悟”两字。
    缓望众人，沈约真诚道，“我信将所有心思放在明面，固然不能让所有人觉悟，可只要有一两人觉悟，那就是个改变。”
    露出微笑，沈约看向赵佶，“你赵佶觉悟了，天下百姓幸事。方腊觉悟了，黎民苍生的幸事，邵青云觉悟了，她自身的幸事……”
    赵佶用力点头，眼中有泪。
    “佛虽说世间尽空，但觉悟之人却知空中妙有。”
    沈约的声音轻、却如沉雷般响在众人耳边，“不然三祖僧粲也不会在《信心铭》中有‘莫逐有缘，勿住空忍’之言。”
    看向夜星沉，沈约诚恳道，“说空逐空，终如泡影……”
    夜星沉声音沉冷，“我赞同你说的‘勿住空忍’，但不同意什么‘莫逐有缘’。”
    二人是在论禅。
    水轻梦蹙起眉头，思索其中的玄机。她精通道法，可对佛说同样不排斥，知道“莫逐有缘，勿住空忍”之意。
    三祖僧粲说的是修炼法门——真正的修行是看缘起缘尽不要攀援，缘起是定数，一定会发生的，你一味的觉得这个缘分会地久天长、海枯石烂，那就是落入五蕴的摆布不能解脱，因此那些许愿一生一世的男女都是痴的，他们不懂这世上没有永远保鲜的道理。同样，有人会因此决定斩断一切因缘，空中取道，但同样是错误的，缘起缘落心不攀方是证道，绝情寡欲的逐空同样是一种痴迷。你以为斩断了一切，但这些烙痕终究会刻在你心头，这种“空忍”同样不可取。
    沈约以佛法和夜星沉交谈，夜星沉同样精通佛法，可他因天人合一知道空中妙用，是以对“勿住空忍”很是赞同，但夜星沉放不下婉儿，以为沈约要劝他放下，是以抢先说出不同意莫逐有缘之语。
    女修同样明了，淡漠道，“沈约，你对牛弹琴，难以做到‘一种平怀，泯然自尽’了。”
    她说的同样是《信心铭》的言语，正是“莫逐有缘，勿住空忍”后两句。
    僧粲这四句的意思合起来就是——你修行的时候，心念不要逐缘，同时不要一味观空，需将缘、空两种念头放下，才会进入证道之途。
    其实佛经、道教反复说的都是类似的道理，不过如今世人连放下手机片刻都难，若说放下纷沓即至的念头，谈何容易？
    沈约自然明白女修的意思，“牛不饮水、何必强求按头，但存正念已是正途。”
    夜星沉长吁一口气，内心对沈约反有感谢。沈约不强让他放下虽在他夜星沉的意料中，但从沈约口中亲自说出，还是让他感受到沈约的善意。
    善意不是说出来的，而是行动的表现。
    “觉悟的不多，但总比没有要好。”
    沈约平和道，“觉悟了，就不会再给这场乱局平添风浪。”
    水轻梦心中微喜。
    众人多不解沈约真意，可她水轻梦蕙心兰质，明白沈约的解决之道——大伙都被女修牵动，不由自主，风浪只有愈演愈烈，沈约平复了关键的风浪，女修渐渐变成了孤家寡人，再想翻云覆雨绝非容易的事情。
    女修显然也想到这点，神色转为凝重。
    沈约再道，“末世人已经可以捕捉到的灵明点，对于你女修而言，自然不是难事。”
    微有无奈，沈约轻声道，“因此在夜浮生听你所命时，你已将婉儿的灵明点掌控在手。”
    夜星沉咬牙，夜浮生色变。
    第1997节 闸口
    人有灵魂吗？
    人若没有灵魂，那一具躯壳和草履虫般活在世上有什么意义？
    灵魂不等于鬼魂。
    沈约对此说的清清楚楚。就和“信佛”被世俗污蔑曲解般，鬼魂看似和灵魂仿佛，却完全成为世俗愚昧的产物。
    人有灵魂！
    古代叫做神识，黄帝等人早就发现这个事实，是以说出“性有巧拙、可以伏藏”之语。黄帝所言的“性”说的就是灵明点，这个灵明点可以游弋在天地间。
    但这灵明点不能建立世俗所谓的阴曹地府、天上人间，只等适当的机缘才会重生，这是六道轮回的基础。
    世人不解此语，妄自猜测。
    伏藏一说因为大雪山密宗所言、才被世人广知，后人渐渐发现，西方的《荷马史诗》就是借助伏藏才流传下来，可世人却不知道，早在华夏的远古，黄帝早提过伏藏理论，而且宣告世人。
    可这理论实在太超前，世人莫能见。
    直到冥数用秦皇镜，才发现灵明点的存在，而且发现灵明点和长生有关。
    然后世人一直愚昧下去，直到沈约的时代，方发现万物浮生，有一道若隐若现的光芒始终伴随其中。
    到了末世，科学家终于发现了那道光就是灵明点，而且可以搜集捕捉。
    但早在女修之时，她就可以完成末世人的操作——她控制了婉儿的灵明点。
    女修借夜浮生急于复活娘亲的真心，反将婉儿的生死掌控手中。
    想到这里，沈约微有感慨，“但你这么做，不是太残忍了一些吗？”
    女修冷淡道，“那你要问问神农、天女他们，何尝对我有过宽容？”
    被压在五指山下的孙悟空，其实不应该感恩戴德的随着唐僧去西天取经，更符合常理的行动难道不是——孙悟空再杀回到所谓的天庭，一雪耻辱？
    女修被困的比孙悟空还要久，她一腔怨毒，如何排遣？
    沈约默然片刻，“我能发现你的计划，因为你计划中的一点漏洞。”
    女修冷笑道，“不可能！”
    她自认计划天衣无缝，可就因为这样，反让她一定要听听沈约如何破解了她的计划。
    “如今看起来很清楚。”
    沈约解释道，“突破汉末时空封锁的发起人看起来是都子俊他们，事实上，却是你引诱他们做的这件事情。”
    都子俊脸色铁青，并未反驳。
    “刘启、夜浮生、都子俊都是你的棋子。”
    沈约感慨道，“这些人都是世上的顶尖人物，但你更是顶尖的尖峰，对他们的反应了如指掌。”
    性格未见得能决定命运，可却能决定世人所走的道路。
    “刘启要复仇，夜浮生要救母，都子俊要成为世上最杰出的人物。”
    沈约缓缓道，“你充分了解他们的欲求，也明白在这种欲求下会产生的反应和变化，因此利用夜浮生救治母亲一事，让你和婉儿产生了交互。”
    看着女修，沈约了然道，“水晶棺不是水晶棺，而是太空舱。你和这个太空舱，可以进行交互。”
    他说的科技让赵佶等人困惑，都子俊他们却是一听就懂，立即道，“正是如此。”
    女修笑笑，“事后说出，又有何用？”
    沈约也在笑，“其实还是有用的，世人最大的问题，就是不总结教训。你女修这般性情，都能研究问题所在，我等如何能免俗？”
    女修反问道，“你说的这般仔细，是想毁去水晶棺吗？”
    众人中有恍然大悟者。
    女修说的不错，既然女修仍在天涯之端，只是靠神识借用水晶棺控制此间局面，毁去水晶棺说不定能解决女修。
    可女修为何自爆弱点，其中莫非有诈？
    众人有的想到这里，又觉得有冷水浇下。
    沈约摇摇头，“不想。”
    女修很是意外，“为什么？”
    沈约没有回答，继续道，“你利用都子俊他们寻找三香的心理，让他们主动的冲开汉末封锁，可是都子俊他们千算万算，唯独没有想到，洋葱的核心早就不在，他们所冲的空间本是保护后续空间的闸口。”
    都子俊脸色再变，他隐约有了猜测，可听沈约明言，才发现问题的严重。
    “洋葱内核早空，而这个空就和洋葱内核被蛀空般，若不挖开表皮，洋葱看起来还是好的，可若让蛀空见到空气，整个洋葱就会加速腐烂。”
    沈约凛然道，“这种破坏若不阻止，被毁去的不仅是宋时空间，还有之后的一层层空间。包括我所在的空间，以及都子俊他们的末世，都会处于毁灭中！”
    一言落，都子俊众人骇然失色。
    他们只想着眼下的危机，做梦都没想到影响会如此的深远。
    水轻梦同时变色，叫道，“好恶毒的女人。”
    “洋葱如果分层，那每层的变化，本不会轻易影响到另外的一层。”
    突然有个声音响起，是许久未曾开口的琴丝在发问，“沈约，这不是祖父悖论、蝴蝶效应不发生的根本原因吗？为何你又说后续空间会因蛀空产生影响？”
    沈约沉吟道，“经书有言，世界成住坏空为一循环，又说有大千世界。如果据按我所想，‘成住’两态为顺，‘顺’有空间规则分层限制，不会产生蝴蝶效应，但在坏、空之层，却再无空间规则限制，一点坏，诸层崩，这种崩溃和蝴蝶效应区别很大，这也是单鹏为何要创造眼下水晶空间的缘故。”
    转望女修，沈约诚恳道，“女修，我只是猜测，若有不对的地方，还请你指点。”
    有人暗想，女修如何会指点你？
    偏偏女修居然回道，“你说的一点不错。创世镜在创世后，似考虑到世人迟早会发现空间分层、穿梭中引发连锁反应，设置了诸层次不能改变的规则。”
    夜星沉突然道，“你撒谎，空间影响是可以相互改变的。单飞当初就可以改变。”
    女修冷笑道，“这世上没什么值得我撒谎来面对的。”