的景象不止发生在一处，关于黄粱先生书中的内容，其他国家国君，各大世族，还有墨家农家都有进行试验。前二者看重这些技术推广开来收获民心，而后两家学派则是对其中技术钻研更深，也更有感触。
    想想这千百年来因受儒家压制，令他们学派发展势弱，再未出过圣人不说，更是少有人才出现。
    但究竟是什么时候开始，他们失去了真正的钻研精神。
    看着书上一字一句的知识还有图录，他们仿佛看到了那背后不断钻研改良认真执着的努力，而且并非一朝一夕。这些学识也并非只有能识文断字，出口成章的文人学士才能领悟，浅显易懂得连个普通的庄稼汉也能明白，也能很快上手学会新式改良农具。
    这并非是天赐的智慧，而更像是无数心血凝聚而成的经验，朴素的道理。
    这个世界独特的力量体系，造就了读书人地位崇高，因为他们只要能作出锦绣文章，就能获取无量的智慧和强大的力量。这也使得很多人懈怠了，感恩上天赐予力量的同时又会视普通人为蝼蚁。
    他们可能想不到，在没有文力才气的世界，人族同样从茹毛饮血，刀耕火种的原始社会走出来，凭借双手创造出璀璨辉煌的文明，甚至征服自然改造自然。
    这样的人族不信神只信自己。
    129、儒道世界
    像墨家医家农家等学派，在黄粱先生的书中得到馈赠后, 也都不约而同地选择了将书中的技术知识推广普及开来, 不管是为了他们学派的本心，还是为了扩大在民众中的影响力。
    这也似乎成了大势所趋, 各国国君都表现出了支持的态度。
    直到这时才有儒家半圣意识到，这些变化对儒道至尊垄断地位的挑衅, 长此以往, 即便文人至上不可改变，但依旧会削弱他们的势力。
    尤其是在边关传来一则消息, 一个只有秀才文位的将士, 竟然化解了一场妖蛮攻城的的泼天灾难。
    晋国天工坊所造的火.药, 弩.弓竟也能伤到妖蛮, 也许比不上举人进士的力量, 但是成千上百个会使用火.药, 弩.弓的普通士兵组成的悍勇军队，也能守住一处没有举人文位以上主将坐镇防守薄弱的城池。
    便是那些认为学习黄粱先生书中内容，会导致文心不纯的学士儒生也哑口无言了。
    这个世界的人族还有一个大势便是抵御妖蛮外族。
    民心所向之下, 儒家也不能阻止这些技术知识的流传，但他们仍然重视了起来，
    过去没有没有文位, 哪怕再能杀敌, 也无法在军队里升官。过去哪怕不识字的百姓，也会感念赐予丰收的文人才子。
    耕种，军队这两样攸关民心和权力, 都在开始悄然发生变化。其他各家学派也在逐渐扩大影响力，这些都发生的太快，尽管目前还动摇不了儒家文力在这个世界的根基，但却不知未来是否会真正威胁到儒家。
    边关的事被编成话本在民间进一步流传，市井茶楼说书传诵，算得上是这个时代的一个大新闻。
    萧函不觉得她拿出的东西就会削弱儒家，进一步损害人族力量，
    以前儒家独尊的时候，人族也是处于弱势啊，也没见灭掉全部妖魔，或是将他们杀到不敢再进犯，难不成还要等一个命定的救世主拯救人族不成。
    萧函是从来不信什么宿命预言救世主的，在她穿越的这么多世界，她所深刻认识到的一点就是，人这种存在，从来只有自救。论自强不息的本事，当属天地间只此一家。
    她又略沉思了一会，便在告知虞夫人一声后，收拾了行李包袱款款再次去山上别院住了。
    ……
    时隔一年之久，
    杨真也被那位穿越同仁一出手就搅起了腥风血雨给惊呆了，他本来是想苟着慢慢发育的，现在只能靠认真努力求学了。
    即便并没有那些前世的诗词歌赋被拿出来打脸，但杨真也不敢随便抄了，不止是怕被发现并非自己所作，而是更怕被人以为和黄粱先生有关系。
    全天下都在因为她的书而动荡，都在寻找黄粱先生。
    他那位老乡厉害，藏起来谁也寻不到一丝踪迹，可他不同，只是个小小的秀才，在这一州一县可能还有些地位，但放在天下十国各大世家诸子学派的大佬眼里，连塞牙缝不够。
    若是从他的诗作，或是言行表现上露了痕迹，引起