大明崇祯二十年，十二月初十，济南府，卧虎山，整个山谷，正沉浸在一片悲痛和哀伤之中。
    今天是为了保卫曲阜、保卫孔林，而壮烈牺牲的衍圣公孔胤植和衍圣公世子孔兴燮的灵柩，抵达卧虎山的日子。
    在山谷中避难的济南府的士绅，以及一早就得到消息，从青州府、莱州府、登州府等地远道而来，为衍圣公父子送行的读书人，一早就在山谷的入口处等候着，气氛无比肃穆。
    灵车和护灵的官兵还没有抵达，东林党山东分会组织的宣讲士，已经谷口城关内外的关道上十步一个，分头站好，开始大声宣讲衍圣公父子的英雄事迹。
    “俺们这位衍圣公虽然是一介书生，手无缚鸡之力，可是面对胡虏如潮而来，却无一丝惧色，坐镇曲阜城头，指挥若定，直至城破才率兵突围，最后以身许国......”
    “衍圣公世子真不愧是先圣之后，孔门传人，虽然没有杀贼之力，但却有杀贼之心，曲阜城破之后，依旧指挥家丁在城中与虏巷战，最后被乱箭攒射而死，真是壮哉，烈哉！”
    “衍圣公伤重将死之前曾有言道：唯愿下代衍圣公能有先祖之勇力，能够披坚执锐，身先士卒，展胡虏摄政王于万军之中......”
    “衍圣公世子遗言：先圣之嫡裔，当选天下第一士，当精通六艺，忠勇无双，既有杀贼之心，亦有回天之力！如此才能为天下儒门士子之表率......”
    这群东林“宣讲士”所说的，当然都是真的，比真金还要真，都已经写入了青史！
    孔胤植、孔兴燮两父子这就青史留名了！不仅青史留名，而且还要风光大葬。
    葬在曲阜是不可能了，曲阜还在东虏手里，倒斗皇阿玛多尔衮正带着他的十万“土夫子”在那里“升棺发财”呢！孔胤植、孔兴燮两父子就算去曲阜埋了，也得给他们挖出来。
    所以孔胤植、孔兴燮两父子不会埋在曲阜，当然也不会埋在济南府卧虎山，他们的棺椁现在只是在山东各地（明朝控制区）巡游，以激励山东士子的抗虏斗志。
    至于两人最终的埋骨之地，则会根据他们的遗愿选择在旅顺口的猴石山，也就是那个203高地上。
    之所以要埋在那里，主要是为了去教化东虏的鬼魂......他们生不能教化皇阿玛多尔衮，死了也要去地下教化努尔哈赤和皇太极！
    这样的衍圣公和衍圣公世子，真是不负先圣不负国啊！
    唯一可惜的就是教化蛮夷的手艺差了一点，被蛮夷给灭掉了......这是血的教训啊！要教化蛮夷不能光有道德文章，还得有手段。要教化蛮夷，就得和孔圣人那一届的大儒一样，身高九尺那是先天的，没有办法学，但是可以把自己锻炼得膀大腰圆，力大无穷啊！
    估计在将来的史书当中，孔门七十二贤当中都是这样的狠角色了！
    如果把长袍脱了去，看着就和斯巴达三百壮士差不多了......
    就在这时，卧虎山谷外官道的尽头，忽然出现了一面白色的大旗，上面一大大的黑色孔字，随后又是七八面白旗，猎猎卷动，然后才是一片闪烁着寒芒的枪尖。到了最后，才看见数百白衣白甲，肩扛丈八长枪的武士，簇拥着两辆各拉着一口巨大棺椁的牛车，出现在众人的视线当中。
    牛车后面，则是一群穿着麻衣的孔家子弟哭哭啼啼的跟着，为首的就是下一届圣公的大热门孔胤正了。
    这位哭得可伤心，嚎得那就一个中气十足啊！而且还有台词呢！
    “圣公哥哥，你死得壮烈，死得英勇，不愧圣人之后，实乃儒门表率，俺孔胤正发誓，一定要手刃多尔衮，为您老人家报仇雪恨！一定要将东虏蛮夷全都教化成儒家君子，完成您老人家的遗愿......”
    还别说，这粗鄙还是很识时务的，他是粗中有细啊！
    其实那日史可法请孔胤植品鉴鹤顶红酒的时候，他根本没喝醉，而是装醉——他只背得出半部《论语》不等于他脑子笨，那是因为生在这个兵荒马乱的时代，根本没在《论语》上下多大功夫，都把精力用在枪棒弓箭上了。
    而且他这两三年总被孔胤植派出曲阜“冒险”，还总能安然无恙回来，就知道他有多机灵了。
    那天一看见史可法的脸色就知道孔胤植死定了，而他自己死不死，必须要看表现。
    所以他就努力表现，胡吃海喝了一顿后就装醉了！
    后来史可法劝酒，而孔胤植死活不肯喝酒，黄得功又捏着孔胤植的鼻子灌酒，还有孔胤植喝下鹤顶红后嗷嗷惨叫死不掉（这个鹤顶红果然是假冒伪劣的），最后黄得功不得不用宝剑戳死孔胤植等等的事情，他都知道......整个就是一谋杀案的目击证人啊！
    不过他愣是一动不动的装睡，直到黄得功的亲兵进来处理完杀人现场，他才打着哈欠醒了过来，然后得知了衍圣公孔胤植由于羞愧难当，已经服毒自尽的噩耗......
    因为表现很好，所以史可法就推荐他当了下一届衍圣公的候选人。
    什么？衍圣公是选出来的？
    过去不是选的，是世袭的，但是从下一届开始，衍圣公就得选了。不是选举，而是由大明皇帝从年轻力壮的孔氏苗裔当中选出一位可以成为天下儒士表率的衍圣公。
    另外，衍圣公还会得到一个“天下第一士”的封号，象征着他是全天下士人的表率和榜样。
    而士，最早的意思是任事之人，就是能替君主（诸侯、卿大夫）办事的人，才能称为士。
    没有能力办事的人，是不能称之为士的。
    而孔圣人当年干的事情，除了宣传他的政治理想，寻求他的大道（都没成功）之外，就是“有教无类”，也就愿意将平民培养成士，也就是能替诸侯、卿大夫做事的人。
    这样的士，可不能只会八股文章。春秋战国那时候，哪个诸侯、卿大夫会花钱养一批只会做八股文的腐儒？
    那些平民出身的士，要在诸侯和卿大夫那里找到工作，就得会砍人，会收账，会射箭！
    如果明朝的几十万个秀才，人人都能精通砍人、射箭（打火铳也行），东虏和流寇就不是什么问题了。
    所以他就需要一个孔胤正这样，和先圣孔子比较相似的衍圣公来充当天下儒士的榜样了！
    至于几十万的砍人之士会不会变成更大的麻烦，朱慈烺现在是不操心的......身为乱世之君，他才不会去操这种盛世之君的闲心呢！
    他现在要操心的事情就是两件，一件是怎么教化东虏；第二件则是怎么把山东这里的四大军阀的实力给吞并了！
    在龟山之战和多尔衮夺取曲阜后，教化东虏的事儿，看来得延后了。不过吞并山东军阀的机会就来了......
    在多尔衮占领曲阜，开开心心挖坟取宝的时候，朱慈烺就率部返回了济南府的卧虎山城，一边替孔胤植、孔兴燮两父子发送；一边就开始策划重整山东诸军了。
    山东诸军既然被多尔衮暴打了，就说明他们还差一点火候，必须继续进步，一定要进步成中央模范军才行啊！