耳中听着天子的话，郅都条件性的反射鞠躬：“不敢！一切旦唯陛下之命！”
    这也是法家大臣的好处了。
    甭管多么不合理和冷酷的命令，他们都会坚决的贯彻到底！
    更要命的是，法家的人，在很多时候，连自己的命也不当命看，就不要去想，他们会把其他人的命当成一回事了。
    周亚夫却是有些担忧的问道：“陛下，这样会不会太急了一些？”
    刘彻一听，就颇为欣慰的笑了起来。
    若在八年前，他这样下令，周亚夫要质疑的就不是‘急’，而是‘有伤天和，还请陛下三思’这样的话了。
    ‘急’这个词从周亚夫嘴里蹦出来，表明这位大汉丞相，事实上已经成为了一个隐形的殖民主义和帝国主义分子。
    今天的周亚夫，你或许可以将之称之为‘温和殖民主义’或者‘温和帝国主义’。
    但再怎么‘温和’的殖民主义或者帝国主义分子，终究都是要吃人的。
    他与极端的好战主义者和扩张分子之间的区别，或许只在于，他希望平稳、安全，更有效率的吃人。
    而前者，则是不管三七二十一，吃了人再说。
    就像现在，他听闻了刘彻布置给郅都的任务，首先的反应，并不是阻止刘彻和郅都这么去做，而是觉得这样做‘太急’或许可能出问题。
    “丞相无需担忧……”刘彻微微笑着，安慰着周亚夫：“相信朕，夷狄诸族对于强权的服从性和对于剥削的忍耐，远远超出朕与丞相的想象之外！”
    事实上来说，除了诸夏民族之外，在整个人类历史上，都再也找不出第二个如同诸夏民族这样勇敢、顽强和善于且勇于反抗的民族了。
    自从陈胜吴广在大泽乡的那一声呐喊响彻天地之后，漫长的两千年历史之中，无数的英雄豪杰揭竿而起，埋葬了一个又一个看似强大、不可一世的王朝。
    前赴后继，此起彼伏的农民起义，始终贯穿了中国的历史。
    几乎没有一年，没有农民不造反。
    无论是文景之治也好，还是贞观之治也罢。
    甚至是刘彻自吹自擂的所谓‘元德之治’。
    广大农民，也从未停止反抗。
    元德四年，济南国的章丘之变，就是这种精神的具体体现。
    好在，如今的中国百姓，在刘彻的精神麻痹和忽悠以及拉拢之下，还停留在反贪官不反天子，做坏事的都是贪官，长安天子是爱民如子的。
    所以，所谓的‘元德之治’还可以继续吹下去，不用担心变成天宝之衰。
    但其他民族和其他国家呢？
    就拿这草原来说吧！
    以目前刘彻所知的情况，过去，匈奴统治草原时，非本部的各部，每年需要定期向单于庭朝贡牲畜、奴隶、奶酪、皮毛以及其他各种物资。
    几乎占据了一个部族每年产出的三成以上！
    某些部族，甚至需要向单于庭朝贡超过该部一年产出五成以上的物资。
    至于像鲜卑、乌恒这样的附庸和奴隶部族，那就更惨了！
    每年除了定期的朝贡之外，单于庭还会时不时的要求他们贡献士兵、战马以及猎犬。
    敢不服从，就是杀杀杀！
    而从老上单于至今的数十年历史中，匈奴人从未遇到过任何部族的反抗。
    每年，各部都需要大量的向单于庭贡献。
    而单于庭需要承担的义务和责任，却是少之又少。
    这种残酷的剥削，使得很多大部族，哪怕人口数以千计，牲畜数以万计，依然穷的响叮当。
    即使部族的高层，过的生活，也是紧巴巴的。
    但没有人敢去反抗，甚至没有人质疑匈奴人的这种做法。
    上至部落高层，下到牧民和奴隶，都认为这是理所应当的。
    据刘彻所知，即使是匈奴的本部，剥削也非常严重。
    许多被俘的匈奴战俘，都叙述过他们过去是如何被剥削和奴役的。
    即使是楼烦、折兰、白羊这样过去被称为匈奴三架马车的单于庭嫡系部族的战士，也没有什么积蓄。
    一旦遇到灾害，就要饿肚子。
    为了不饿肚子，他们就只能去劫掠。
    这样的情况，不仅仅发生在西汉的草原。
    也在宋代的草原上演，金太祖完颜阿骨打起兵的理由就是——辽国皇帝曾经羞辱他和他的父祖，并且残忍的剥削和压迫他们。
    具体怎么羞辱的呢？
    据说，辽国的皇帝天祚帝曾经让完颜阿骨打的父亲穿裙子跳舞。
    至于压迫和剥削，那就更厉害了。
    女真人一度被逼得饿殍无数，即使这样，也没有人敢反。
    只能乖乖的忍受辽国的剥削和压迫，直到完颜阿骨打上位，积蓄了力量，同时看准了机会，才敢造反。
    至于蒙古人，那就更惨了。
    他们被金国贵族和官僚，肆意凌辱和剥削。
    成吉思汗的祖先和他之前的很多位蒙古部族首领，都是被女真人抓走后处死的。
    他们反了吗？
    没有！
    无论是女真还是蒙古，在他们弱小的时候，不管遭遇怎样的剥削、压迫和羞辱，都敢怒不敢言。
    何曾出现过像中国的农民起义这样悲壮的场面？
    头如鸡，割复鸣，吏不必可畏，小民从来不可欺！
    在这样的起义声浪中，曾经横扫世界的秦帝国轰然倒塌，席卷了大半个地球的蒙元帝国分崩离析。
    在某种意义上来说，其实，刘彻最不需要担心的就是游牧部族的反抗了。
    但可惜，周亚夫不知道啊。
    他还以为天下人，无论华夷人心都是相同的。
    这也是中国人的思维特性，以己度人，总喜欢将自己的民族特性代入其他民族，完全不顾两者的巨大差异。
    对此，刘彻不需要对周亚夫解释太多。
    事实会证明一切的。
    事实会告诉天下人：其实啊，神州之外的人类，在忍耐和忍受方面的天赋，已经点到max了。
    这也是刘彻为何执意要殖民的缘故。
    中国的老百姓，太难伺候和剥削了。
    稍不如意，他们就要抄起家伙，杀皇帝全家，把贵族吊起来挂路灯。
    还是去殖民和剥削其他人安全。
    最起码，殖民地的反抗，譬如说三哥家的反抗，通常最多也就是不合作……
    而且，一般都是来自于上层，只要搞定了上层，下面的贱民，会自动自觉的在老爷们的鞭子下干活的……
    当然了，幕南不是印度，它就在神州附近，幕南草原生态也与中国的生态息息相关。
    至少，若是幕南变成一片荒漠了，那中国也肯定讨不了好。
    最起码沙尘暴和大河变成黄河的恶果，就足够子孙后代受苦无穷了。
    所以，不能将幕南当成殖民地来对待。
    不能抱着那种，榨干资源和财富，就可以拍拍屁股离开的态度。
    对于幕南，刘彻是要当成本土来经营的。
    既然是本土，那么同化和融合，就是必须要做的事情。
    所以，刘彻回头看向郅都，接着嘱托道：“卿此行，除了杀人，还需施恩！”
    “请陛下明示……”郅都却是有些搞不懂了。
    前面，天子还在杀气腾腾的要求他对幕南各部施加严苛的压力，甚至要用高压政策来摧毁幕南各部的根基，转头就要施恩？这唱的是哪一出？
    但刘彻心里的想法，却始终是不变的。
    “爱卿此去幕南，乃是持朕之节，为民做主的！”刘彻淡淡的说道：“朕即为天下王，自不会坐视，幕南各族之民，为暴君苛政之虐，卿此行，当牢记以‘生民为要’”
    “所过各部，当召集部族长者、百姓，询问其生活之苦、难之事，执法为民，为民做主！”
    “凡有残害、虐待、苛待百姓之贵族，皆杀而示之，悬其头以告四方，名申中国法度！”
    “此外，诗云：窈窕淑女，君子好逑。忠勇军、楼烦军及归义胡骑之中，多有未婚配者，爱卿此行就顺便为诸将士解决一下人生大事罢……”
    这一席话一出口，刘彻的幕南政策，就已然成型了。
    一方面是高压和铁腕统治，强制摧毁幕南过去旧有的一切社会制度和秩序，将之纳入中国制度和法律体系之下。
    幕南各部之中的高层贵族，倘若识时务，大约还可以混一个汉室户口本，嘴巴甜一些，乖巧一些说不定还能混一个富家翁的下场。
    若是不识趣，自然统统杀光，斩草除根，不留后患！
    同时，将这些渣渣的部众和牲畜，全部迁徙到汉家各大列侯的封国，为汉室建设添砖加瓦。
    而在另一方面，则要做足场面，做足样子。
    汉室和汉军必须在整个过程之中，扮演正义使者和为民除害的大侠形象。
    杀人，不能讲因为这个人是因为不服长安和汉室，而是要告诉其他人——我们杀他，是因为他是个坏蛋？他为什么坏？因为他残酷的剥削和虐待他的人民，大汉王师替天行道，播中国恩德于四方，伸张正义于四海。
    道德光环max，人品max！
    如此，各部牧民，自然就会箪食浆壶以迎王师。
    除了这两条腿外，为了加速民族融合和同化速度，刘彻再次祭出了自己屡试不爽的‘后、国救国’‘大棒兴国’政策。
    忠勇军、楼烦军以及其他汉室的狗腿子，将承担起此番救国的重任。
    他们的大棒，将是民族融合的急先锋。
    护濊军当年在安东就干的很不错。
    事实证明了，在和平条件下，最佳的同化和融合方法，就是大棒兴国，后、宫救国。
    中国人越多，夷狄就越少。
    最终，一代人之后，整个幕南尽诸夏。
    ……………………………………
    夜幕降临之时，郅都才出了未央宫，乘上回家的马车。
    郅都是个清官，尽管他如今已经贵为大汉九卿、执金吾、昌武侯，食邑五千七百户，他的三个儿子，长子建、次子信、庶子翁，都被萌为侍中，随侍天子左右。
    但他的家宅，却依旧简单而贫寒。
    总共就一个院子，十来个房间。
    这在汉家九卿之中，是独一份的。
    廷尉赵禹，天下皆以为廉，是大大的清官，但，他的家宅却是富丽堂皇，仅仅是仆人和管家就有着百余人。
    然而，郅都府中，拢共就十来个下人七八个侍女。
    旁的贵族家里必备的歌姬团，他这里一个也没有。
    因为，郅都除了是九卿，还是一位将军。
    当年，高阙之战，他带着灞上军和棘门军的同袍，一路北上，在河阴与匈奴激战。
    那一战，灞上军和棘门军都被打残了。
    至今都还没有恢复元气。
    作为主将，郅都除了尽力给他的部下争取待遇外，唯一能做的就是赡养孤寡，照顾伤残了。
    过去两年，他每年的俸禄和封国的租税以及加恩封国的税赋所得，大部分都被拿出来去照顾那些孤儿寡母和伤残手足了。
    甚至，他还在自己的封国昌武县拿了最后的积蓄，开了一家学苑，专门接收那些失去了父亲的孤儿。
    抚养他们，教育他们，培养他们。
    使他们能够在失去父亲后，不至于颠沛流离。
    由是，郅都也因此成为了汉家诸多列侯将军之中，最有人望的将军。
    过去两年之中，郅都担任执金吾期间，多次奉命去视察和检视南北两军和灞上军、棘门军的训练。
    每到一处，无数的士兵和军官，都争先恐后的排着队，侧立在道路两侧迎接他。
    就连市井之中的游侠们，也以郅都为偶像。
    但凡有人听说有小人在背后中伤和诋毁郅都，不需要别人怂恿和暗示，就会有人提着刀子找上门去，找到那个小人，割下他的头颅，然后提着脑袋去衙门自首。
    哪怕最终被判处死刑，这个游侠临刑之时，也是昂着头颅，在一片欢呼声中光荣的死去。（但这其实不可能，没有任何汉室官员，会判处一个因‘义’杀人的义士死刑，了不起就是流放……）
    自然，当郅都回到自己家时，他被自己眼前的景象震惊了。
    他家的巷子内外，停满了马车，数不清的人头，在夜幕之中涌动。
    这些人一看到郅都回来，先是欢呼了一声，然后就纷纷拜道：“君候！君候！吾等愿随君候，远赴幕南，为国效死！”
    这些人之中，有儒生，有退伍的老兵，也有市井之中的游侠，更有着列侯子侄，士大夫子弟。
    甚至还有一些是在长安各衙署任职的官吏。
    如今，他们齐聚于此，只为了给郅都效命！
    这让郅都看了，真是感动不已，连忙走下马车，对着众人拜道：“都不敢当诸公之望啊！”