止妄终于愿意回眸看他一眼，这一眼是足以摹在灵魂深处如水墨长卷氤氲不息的。
    这时的他也不再是止妄，而是那端坐莲台的西域佛子丹鞅嘉措。
    而丹鞅嘉措，生来便肩负着一种度化的责任，更是被授予了一种理所应当的舍弃与沉沦。
    最初的最初他不过是西域汉人的后代，可他的降生似乎就联结着一场因果。
    那日天降异彩，寒冬之期却莲开满池。
    四世佛子是在那一日溘然长逝。
    依照西藏寻找转世佛子的制度，四世佛子圆寂那日所出生的，带有天降异象的婴孩，就是佛子的下一世转世之身。
    于是他一来到人间就成为了雪域的五世佛子，成为了这片佛国的新王。
    藏传佛教的形成和发展，经历了十分漫长、崎岖和艰苦的路途。有颠覆、倾轧、交融和统一。这一路，荆棘遍生，万般艰阻。
    如今已经进入了一个政教合一的新的统治时代。
    班｜禅和佛子是这个政体最高领袖，相辅相成，历代班｜禅和佛子是互为师徒的关系，分别统领后藏和前藏地区。
    自四世佛子圆寂后，四世班｜禅桑其在教养五世佛子丹鞅嘉措的同时，接手前后藏政权，成为了名副其实的摄政王。
    丹鞅嘉措看着他，道：“桑其，佛祖予我神通，使我眼见大齐繁盛，却耳闻中原佛法蒙昧，那一刻我便知晓，我的使命应当不在于这个国。”
    桑其抬首，面露坚决之色，“我教绝不会有抛弃子民的王，所以我是断然不容许你离开万相灵宫的。”
    万相灵宫的守卫在他的示意下，送上了一条锁链。
    丹鞅嘉措极其平淡地看着，看着桑其跪在地上，以无比虔诚的姿态，替他扣上了铁锁。
    他始终淡漠着眉眼，无半分挣扎，似乎是对此习以为常。
    这温厚刚毅的班｜禅桑其，在他第一次尝试离开万相灵宫之后，便以如此手段来束缚他。
    似乎这样，丹鞅嘉措就依旧是那个端坐灵宫，无悲无怒的佛子，依旧不染纤尘，脱离人世烟火，受万民供奉。
    ＊
    洛阳公主府。
    日上三竿才醒来的公主，穿着一袭单薄的中衣，半躺不躺地卧在池边草地上。
    曦光如春水般在她周身流淌，在这儿恰好的时节，连风都是温柔似水，好似由最轻薄丝所织出的纱，这样轻之又轻的自耳畔掠过，勾起她垂落的发丝。
    紫檀在一旁抱着毳衣，感受到了这样的风，终究还是不住劝道：“殿下，这才三月天呢，你穿的这般少是会着凉的。”
    姜昭将摊放在草地上的书缓缓合上，淡黄色的书面上，萦绕着一种古朴的气息。
    这是一本颇为厚重的线装书，上头有四个大字“西域六记”。笔墨浓稠，端正肃穆。
    只是在作者署名的位置，有被严重磨损过的痕迹，至今也不可考，但好在内容还算是比较完善的，后期也没有再遭受过任何磨损。由此可以看出收藏者的细致。
    姜昭抱着这本书翻了个身，叹道：“大齐与西域虽通商许久，但关于西域的书籍却不多，也就明妃那儿文山书海的，还能找出一些。”
    紫檀提醒道：“殿下还是小心些吧，这可是你好不容易从明妃那偷来的，过几日明妃娘娘要是发现了来找你，若是完璧归赵倒也罢了，就怕是有了损坏，明妃娘娘定要将你生吞了不可。”
    姜昭不赞同这话，立即反驳道：“读书人求书怎么能叫偷呢？我这是借。”
    “既然殿下说是借，那便是借吧。”紫檀笑道，“但也不知殿下何时喜欢看异国他乡的游记了，原先不是总觉得无趣来着。”
    姜昭抱着书，摇了摇头。
    其实恰恰相反，有些地方倒是有趣得很。
    譬如书中第四记，讲的便是西域的政体，其中转世佛子的制度所带有的神话色彩，让姜昭瞧得津津有味。
    但自古以来生有异象的人确实会有不凡之能，培养这样不凡的人为王，或许真可使得国家兴盛。
    何况西域佛国之王不得娶妻生子，也无需为子孙筹谋，倒不如选择不凡之人来培养。
    故而这一点，姜昭觉得有意思，却不难理解。